δοξάζοντας την (ή τον) κυρίαρχο

Ιndeed, it's a matter of Aesthetics, among others...

 

In any case no fuzz...

 

Άλλα λόγια ν'αγαπιόμαστε.
Που λέει ο λόγος...

 

Ένας άνθρωπος με αντικειμενική ματιά και με ελάχιστη γνώση βδσμ ικών πρακτικών, θα καταλάβαινε ότι
α. Το να πει κάποιος υποτακτικός "ότι ο Κ τον βάζει να πιεί τα ούρα του " δεν είναι και τίποτε σπουδαίο, σιγά τα ωά, είναι κάτι απολύτως σύνηθες στην πρακτική του bdsm και ως τέτοια ουδείς θα νιώσει ότι ταπεινώνεται ο/η υ. Εδώ που τα λέμα ούτε ο/η υ δεν νομίζω ότι θα νιώσει ότι ταπεινωνεται.... όπως βλέπω άλλωστε να γράφεται στο νήμα, με αυτή τη δήλωση τους εξυψώνουν την κυριαρχία του Κ πάνω τους, (αλλά δεν την διαφημίζουν και καλά,χα.)

β. Το να πει κάποιος /α υποτακτικός/η ότι ο Κ του/της τον έχει 22 cm και θεωρώντας ότι λέει αλήθεια, είναι απλά ένα γεγονός και μαλιστα διακριβώσιμο , για όσους φυσικά δεν θρησκεύονται , δεν έχουν εκπνευματώσει και δεν θεωρούν τα ανθρώπινα μέλη αντικέιμενα λατρείας ή βεβήλωσης ή διαγωνισμού. Μια τέτοια δήλωση έχει για τον αντικειμενικό και πραγματικά ψύχραιμο παρατηρητή, όχι τον ψύχραιμο που επικαλείστε εσείς, την ίδια αξία με το να πει ότι ο Κ έχει ύψος 1.80, 1.90 cm, ή η Κ του έχει μεγάλο γεμάτο στήθος. Λυπάμαι λοιπόν αν σας το χαλάω.. Οι ανθρωποι που δεν ντρεπονται για το σώμα, για το σεξ και την απόλαυση, και δεν ζουν με όρους marketing μια χαρά θα πουν ότι ο Κ τους έχει που...ο 22 .cm, όπως θα πουν ότι η Κ τους έχει μεγάλο και ζουμερό στήθος χωρίς να διαφημίσουν αλλά να εξάρουν το κορμί του/της Κ τους, όπως με το να πουν ότι πόνουν τα ούρα του/της μάλλον εξάρουν την υποταγή τους και ίσως και την κυριαρχία του/της Κ Αυτό το τελευταίο το κάνουν πολλές φορες τα υ ξέρετε, ειδικά αυτά που δεν ασχολούνται με το marketing.

Το θέμα όμως είναι και το εξής .

Αφήσατε να γίνει υπονοητικά αποδεκτό (δεν εδα να το γράφετε ξεκάθαρα, μπορεί να σφάλλω) ότι η πρώτη δήλωση του. "'Ο κ μου με βάζει να πιω τα ούρα του" έγινε κατ' εντολή του κ ενώ η δεύτερη δήλωση "ο κ μου τον έχει 22 πόντους" γίνεται χωρίς εντολή του κ. Αλήθεια τώρα;

Το θέμα και στις δύο δηλώσεις που θέσατε, είναι αν αυτά ειπώθηκαν κατόπιν εντολής ή όχι του Κ και όχι αν αφορά τα ούρα του Κ ή το μεγαλοπρεπές πέος του από το οποίο βγαίνουν τα ούρα του.

Αν ειπώθηκαν και τα δύο κατόπιν εντολής του Κ, δεν βρίσκω καμία διαφορά. Αυτό γούσταρε ο Κ να πει η υ αυτό είπε η υ . Αν ο Κ την έβαλε να τα πεί για public humiliation, ή για να δείξει τί κυριαρχάρα είναι στην πρώτη περίπτωση ή τί γαμιάς είναι στη δεύτερη περίπτωση δεν μπορούμε να το ξέρουμε. Δεν είμασταν εκεί, ούτε εσείς ούτε εγώ.

Αν δεν ειπώθηκαν κατόπιν επιθυμίας, εντολής του Κ, πάλι δεν έχουν καμία διαφορά γιατί και στην μια και στην άλλη περίπτωση δεν δόθηκε άδεια να πει ο/η υ τί κάνουν στο κρεβάτι τους γενικώς.. Μοναχά αν στο μυαλό σας υπάρχει κάποιο θέμα στο να έχει κάποιος 22 cm πού...σο , πέραν από το να έχει 22 cm πού...σο., οπότε πάω πάσο.
Πάντως βρήκα μια συβιβαστική λύση ώστε να λυθεί η διαφορά που βλέπετε εσείς - εγώ δεν βλέπω- στις δύο δηλώσεις Το υ να πεί "αχ καλέ, ο Κ μου που έχει που..σο 22 cm κατουράει σαν ελέφαντας και εγώ περιχαρής τα πίνω"

Σε περίπτωση που οι δηλώσεις αυτές γίνονται εκτός βδσμ κοινωνίας αλλά σε άσχετο χώρο, καμιά διαφορά δε βλέπω. Το πιθανότερο, οι άσχετοι, αν στέκονται λίγο με τα καλά τους, θα θυμώσουν γιατί συμμετέχουν σε κάτι για το οποίο δεν ερωτήθηκαν,, οπότε το λιγότερο που θα έπρεπε να απασχολεί το υ, είναι αν ταπεινώθηκε δημοσίως.

Κοιτάξτε τώρα, και μόνο ότι χρησιμοποιείτε για να μπορέσετε να εκφραστείτε, λέξεις, όπως "βλεδυρά" έχω υποθέσει ότι θα χρησιμοποιείτε, ως καλός πιστός και φράσεις όπως ιερά και όσια, καλό και κακό . Και εδώ δυστυχώς καταρρέει και η όποια μεταξύ μας προσπάθεια επικοινωνίας, διότι δεν θρησκεύομαι.

Πάντως δεν είδα να χρησιμοποιεί ούτε εγώ ούτε κανείς άλλος που έ κ ρ ι ν ε την άποψή σας τέτοιες εκφράσεις. Αντιθέτως τονίστηκε από άλλους αλλά και από εμένα ότι δεν έχετε αναγνώσει προσεκτικά, όχι μόνο εσείς, το αρχικό πόστ και ότι ξεκινήσατε μια συζήτηση πάνω σε μια παρανόηση. Ούτε καν αξίζει να μπει κανείς σε συζήτηση επί της ουσίας των όσων λέτε διότι ά λ λ α είπε ο @doulos, πάνω σε άλλα ξιφασκείτε. Επί της ουσίας, δηλαδή, ξεκινήσατε μια αντιπαράθεση χ ω ρ ί ς κανένα νόημα. Όλα τα άλλα περί βλεδυρών είναιι δικά σας επινοήματα,τα οποία προσωπικά δεν μου λένε απολύτως τίποτε γιατί δεν με αφορούν τα ιερά και τα βλεδυρά. Κανείς δεν σας ζήτησε να το βουλώστε, όπως νομίζετε, το αντίθετο σας ζητάται να αφήσετε τους άλλους να εκφραστούν ελεύθερα αναφορικά με τις επιθυμίες και τις φαντασιώσεις τους και να μην τους λοιδωρείτε. Έχετε κάθε δικαίωμα να κρίνετε απόψεις με όποιον τρόπο θέλετε, αλλά το ίδιο δικαίωμα έχουν και οι άλλοι να κρίνουν τη δική σας άποψη. Και κάποιοι κρίνουν ότι με την άποψή σας λοιδωρείτε. Θα πρέπει να ζήσετε με αυτό. Δεν τρέχει και τίποτε, εδώ που τα λέμε.

 

Το like ειναι λιγο. Θελω να χειροκροτησω ορθιος, μεχρι να με πονεσουν τα χερια.

 

"Αν αργήσω, τσίμπησε, το τυρί θάναι στη φάκα"
(επαναδιατύπωση παρομίας από τον Λεωνίδα Χρηστάκη, δημοσιευμένη σε κάποιο τεύχος του περιοδικού "ΣΗΜΑ")

Ένα πράμα είναι βέβαιον έως εδώ (κι ακόμα παραπέρα)...
Η προβολή όσων κουβαλάμε στην γκλάβα μας γιένεται μέσω αυτηνήνανης της παλιορουφιάνας της αισθητικής που ό,τι και να κάνουμε, θα σκάσει μύτη και θα πεί (η καριόλα η αισθητική) με το νι και με το σίγμα τι και πόσα στερεότυπα κουβαλάμε, τι δουλειά έχουμε/δεν έχουμε κάνει με την πάρτη μας και τέτοια, με λίγα λόγια τι σταδιάλα νογάμε και πώς λειτουργούμε.

-Δηλαδής δικέ μου, θα έλεγε κάποιος, ένας γαμάουας περί την Αισθητικήν, θα μάς "έπαιρνε τα σώβρακα", ένα πράμα..?
-Τσου, είναι η απάντηση...
-Κι αν ο περι την Αισθητική γαμάουας ήταν και καραψυχοτέτοιος, δεν θα μπορούσε να μας "πάρει τα σώβρακα", σόου του σπικ..?
-Τσου και πάλι, κι ας ήταν καραγαμάουας και σε εκατό άλλα πράματα μαζί, σαν εκατό Σέρλοκ Χολμς πακέτο...
Διγιότι, αν υπήρχε τέτοιος τυπάς, ποσώς που θ' ασχολιόνταν με την αφεντομουτσουνάρα του καθενού μας.
Στην καλύτερη, άντε νάδειχνε κατά πού υπάρχει "ψητό" ή λούμπα...

Δουλειά μας από κεί και μετά...
Είναι θέμα Αισθητικής, γενικότερο θέμα Αισθητικής, πολύ γενικότερο. Αισθητικής.

 

Ε ετσι και ετσι. Εχει επιχειρηματολογησει και καλυτερα στο παρελθον. Λειπει καιρο θα βρει τη φορμα της  

 

Δηλαδη υπονοεις οτι θα ζηταω να με πονεσουν και τα ποδαρια....  

 

@elfcat
σας χρειάστηκαν περιπου 100 λέξεις στην αρχή του ποστ σας για να περιγράψετε τα εισαγωγικά που ήδη υπήρχαν στο κουοτ.
αυτες οι 100 λέξεις ήταν χρήσιμες για την παρασκευή ενός παρατηρητή, που δεν είναι ψύχραιμος, αλλά αγωνιά να καταλήξει σε συγκεκριμένο συμπέρασμα, παραγγελθέν, ούτως ειπείν  
ο ιδανικός αυτός παρατηρητής είναι απαραίτητο να «έχει υποθέσει» όλα όσα θα εξυπηρετήσουν το παραγγελθέν συμπέρασμα, να δομήσει τους κατάλληλους αλγορίθμους με γνωστή λύση, να υποδυθεί μια κάποια δυσλεξία (σε κατανόηση και εκφορά), αλλά, φευ, και να συγκαλύψει τα άλματά του.

αναγνωρίζω την δυσκολία της πειστικότητας της κατασκευής υπό το δεδομένο

επι της ουσίας έχω κάποιες επιφυλάξεις για τον ισχυρισμό οτι δεν έχουν διαφορά τα εκφερόμενα νοήματα, παρά μόνον ως προς το αν παραγγέλθηκαν ή όχι, αρμοδίως, είτε ως άσκηση ξιφασκίας.
η ιδανίκευση περιέχει θρησκευτικότητα, και λίγο μαρκετινγκ.

 

Τώρα εμένα γιατί μου ήρθε ετούτο, κανά αγγελάκι με διχαλωτή ουρίτσα θα ξέρει.