"Το δικό μου BDSM"

Mε ποια λογική ζητείται σε ένα χώρο που αποτελείται από ανθρώπους, να μην υπάρχουν μαλάκες, κακοί, άπληστοι, ανίδεοι, άδικοι, διπρόσωποι, υποκριτές, δειλοί, γελοίοι, ματαιόδοξοι, ανίκανοι, μεμψίμοιροι, φανατικοί, μιμητές, απερίσκεπτοι, μισογύνηδες...;

Kαι ποια ουσία θα είχε η όποια επιλογή από την υ, αν όλοι είχαν μόνο αξίες και αρετές; Το BDSM είναι ένας χώρος, έξω από τη ζωή; Αποκομμένος; Αποστειρωμένος; Μήπως είναι αγγελικά πλασμένος; Σε τι εξυπηρετεί η άρνηση του ρεαλισμού και της πραγματικότητας;

 

Ακριβώς επειδή υπάρχουν μαλάκες, κακοί, άπληστοι, ανίδεοι, άδικοι, διπρόσωποι, υποκριτές, δειλοί, γελοίοι, ματαιόδοξοι, ανίκανοι, μεμψίμοιροι, φανατικοί, μιμητές, απερίσκεπτοι, μισογύνηδες και δε συμμαζεύεται είναι απολύτως απαραίτητο να γίνεται ξεκάθαρο τι θα πάρει ο άλλος όταν ζητήσει ένα κιλό μήλα για να φτιάξει μηλόπιτα. Αν όλοι συμφωνούν τι είναι μήλο, ο πελάτης ακόμα και αν δεν έχει δει ποτέ στη ζωή του, ξέρει τι μπορεί να περιμένει από ένα μήλο συνεπώς είναι δική του ευθύνη να ελέγξει αν τα μήλα που αγοράζει καλύπτουν τα κριτήριά του.

Αν όμως ο άλλος του πουλήσει βαμμένα αχλάδια ως "τα δικά μου μήλα" τότε η ιστορία αλλάζει. Είναι άλλο πράγμα να πει "κοίτα, εγώ δεν έχω μήλα, έχω ωστόσο αυτά τα αχλάδια που μπίρι μπίρι μπίρι" και άλλο πράγμα να πει "ο καθένας ορίζει τα δικά του μήλα, είναι αστείο να μιλάμε για καθολικότητα στα μήλα σε ένα χώρο όπως το μανάβικο όπου ο καθένας είναι ελεύθερος να δοκιμάσει τα δικά του μήλα" κλπ και στο τέλος να του δώσει αχλάδια γιατί ο άλλος δεν έχει ξαναδεί μήλο.

Οκ, τραβηγμένη η αναλογία αλλά κάπως έτσι το βλέπω.

 

Αγαπητέ @Discerning ασφαλώς και ο χώρος δεν είναι αποκομμένος από την κοινωνία.
Όμως όλοι εμείς , που θέλουμε να βρισκόμαστε εδώ και να έχουμε τον τρόπο ζωής που θέλουμε και να περνάμε καλά , προσπαθούμε όσο είναι δυνατόν να τον διαφυλάσσουμε, με το να είμαστε ειλικρινής με τον εαυτό μας και με τους άλλους.
Ακόμα και αυτή η συζήτηση, σε αυτό το νήμα και σε κάθε νήμα βοηθάει να ξεχωρίζει η ήρα απ' το στάρι ή/και να μαθαίνουμε οι νεώτεροι από τους παλαιότερους τι να προσέχουμε, που κάναμε λάθος κτλ
Το να λέτε πως εδώ δεν είναι ο παράδεισος, το ξέρουμε, δεν βοηθάει κάπου, αν φυσικά έχετε την πρόθεση να συνεισφέρετε κάτι θετικό στη συζήτηση.

 

το εύκολο και άμεσο είναι να εντοπίσουμε κατ αρχήν τους ηλίθιους.

 

Δεν είναι απαραίτητο σε κάθε έκφανση της ζωής;

Δηλαδή, όποιος τα γράφει "καλά" εδώ, αυτομάτως συνεπάγεται ότι τα κάνει και "καλά", και κυρίως ότι τα εννοεί; H διπροσωπία, ο δόλος, η υποκρισία... η έλλειψη εμπειρίας, κρίνεται από τη συζήτηση στο παρόν και στο κάθε νήμα;

Η στερνή, η πιο ιερή μορφή της θεωρίας είναι η πράξη, έγραψε ο Καζαντζάκης, και αλίμονο σε όσους/ες πιστεύουν η διακηρύσσουν το αντίθετο.

 

Φυσικά, γι αυτό πρέπει να συμφωνούμε σε βασικούς ορισμούς ώστε όταν λέμε "τα δικά μου μήλα" να αναφερόμαστε σε μήλα που διαθέτουμε και όχι σε αχλάδια που τα βαφτίζουμε δικά μας μήλα.

 

Το θέμα δεν είναι αν ο ΜαστερΖηκος αυτά που γράφει τα κάνει κιόλας, μπορεί να μην τα κάνει , (αν μη τι άλλο όμως εκτίθεται δημόσια) αλλά το μπισκοτάκι η υποτακτική που γράφτηκε χθες.

Μην ακυρώνεται όλα όσα έχουν γράψει τόσα χρόνια οι περισσότεροι εδώ για να βοηθήσουν εμάς τους καινούργιους να μάθουμε.

 

Διαφορετικά : ζητούμενα, επίπεδα ελέγχου, λόγοι τιμωρίας, λογοι αποδέσμευσης, τροποι επιβολης, πεδια και μέσα.

 

Σαφώς και δεν είναι θεμιτό. Ποιος σώφρων θα διαφωνούσε;

 

Απεναντίας. Απλά τονίζω, πως δεν υπάρχει μόνο το "τυρί" στα γραπτά. Πολλώ μάλλον, μόνο η ειλικρίνεια και η εγκυρότητα. Οσο για την αλήθεια... Πολλά χρόνια σε forum. Εχω συναντήσει εκπληκτικά μυαλά, εξαιρετικά ευφυείς συνομιλητές και νηματοθέτες, και πραγματικά γνώστες...Αυθεντικά Αρσενικά και γνήσια θηλυκά. Ποτέ όμως δεν συνάντησα τη "μητέρα Τερέζα".

 

Επιμένετε να δίνετε μια δική σας διάσταση και ερμηνεία.
Εγώ προσωπικά σαν υποτακτική παραιτουμε.
Έχετε δίκιο.