Ποιο είναι το καλό του υ και τι ρόλο παίζει η συμβατότητα στο D/s;

Ορμώμενη από τις παραπάνω θέσεις, θέλησα να ανοίξω ένα νέο νήμα για να μη βγούμε εκτός θέματος στο ήδη υπάρχον.
Μου γεννώνται οι εξής σκέψεις - προβληματισμοί και θα ήθελα να συζητηθούν.
Ένας Κ λειτουργεί πράγματι με γνώμονα το καλό του υ; Αν δεν λειτουργεί με αυτόν τον γνώμονα παύει να είναι Κ; Απαλλάσσεται του τίτλου αλλά και της ιδιότητας του Κ αυτός ο οποίος έχει την ικανότητα να κυριαρχεί αλλά με τα δικά του θέλω και κριτήρια; Θέλω να ξεκαθαρίσω ότι σίγουρα βάση προσωπικών θέλω και αναγκών του κάθε υ σίγουρα θα ήταν καλό ή θεμιτό για αυτά ο Κ να λειτουργεί με γνώμονα το καλό τους. Είναι όμως a priori δεδομένο αυτό;
Επίσης ο Κ λειτουργεί με γνώμονα το καλό του υ βάση του τι θεωρεί ο ίδιος καλό για το υ ή βάση του τι νομίζει - κρίνει ως καλό το ίδιο το υ για τον εαυτό του.

Και συνεχίζω με τη θέση της @rea.. την οποία ανέπτυξε πολύ όμορφα δοσμένη.
Mπορεί να είναι το D/s ζήτημα συμβατότητας και αν ναι υπό ποια έννοια; Για να επέλθει η κατίσχυση προ - απαιτείται συμβατότητα;
Τι ρόλο μπορεί να παίξει η συμβατότητα στο D/s;

Ευχαριστώ για τον χρόνο σας

 

Ένα Κ οφείλει(ξέρω δε θα σας αρέσει αυτή η λέξη αλλά έτσι είναι) να φροντίζει την ευημερία του υ του.
Διαβάζω σε πολλά ποστ ότι Κ είναι και θα κάνει ότι θέλει κι αν δεν αρέσει στο υ μπορεί να σηκωθεί να φύγει.
Συγγνώμη,αλλά δεν έχω ακούσει πιο χαζό πράγμα.
Αν το ίδιο το Κ δεν ενδιαφέρεται για το καλό του υ Του,τότε δεν αξίζει να το έχει.
Αυτό δε σημαίνει πως θα του κάνει τα χατίρια για να μη το χάσει,μην το μπερδεύετε.
Σημαίνει πως θέλει η ιδιοκτησία Του να είναι καλά σε όλα τα επίπεδα,ώστε να μπορεί να "εκμεταλλεύεται" στο μέγιστο τις δυνατότητές του.

 

Ούτε οι Κ είναι φύσει ψυχοπαθείς ούτε οι υ φύσει γίδια.

Κανείς εχεφρων Κ δε θα ζητήσει το υ του να πηδήσει από τον 5ο όροφο στον ακάλυπτο και κανένα εχεφρων υ δε θα το κάνει ακόμα και αν λάβει μια τέτοια διαταγή.

Το "αν δε σου κάνει, την κάνεις" είναι το ισοδύναμο του συμπεθεριάζεις με αυτούς που ταιριάζεις.

 

Για την υποχρέωση του Κ να φροντίζει την ευημερία του υ έχεις να πεις κάτι;
Γιατί αυτό που αποσπασματικά επέλεξες να απαντήσεις,συνοδεύεται και με άλλες λεξουλες αν δεν το πρόσεξες.

 

Έχεις μπερδέψει την κυριαρχία με την υιοθεσία.

 

Είσαι σαδιστής.
Όσο και να "κοπανιεσαι",δεν μπορείς να δεις με τη ματιά ενός Κ.
Γιατί ανακατεύεσαι σε χωράφια που δε σου αναλογούν;

 

Καλά, αυτό είναι συζητήσιμο  

 

Ό,τι πιο έξυπνο έχω δει τον τελευταίο καιρό

 

Ο Κυρίαρχος έχει ένα ωραίο κήπο, που έξω από την πόρτα υπάρχει πινακίδα με τους κανόνες του κήπου.
Η υποτακτική μπορεί να παρακαλέσει να της επιτραπεί να μπει στο κήπο.
Η πόρτα έχει χερούλι και από την μέσα πλευρά, η έξοδος είναι ελεύθερη.
Το ενδιαφέρον του Κυριάρχου για την ευημερία της υποτακτικής είναι δική του δουλειά.
Όταν η υποτακτική θέλει να επιβάλει δικούς της κανόνες, δεν της επιτρέπεται καν η είσοδος στον κήπο.
Αν εκ των υστέρων η υποτακτική θέλει μετατροπές, ο Κυρίαρχος της δείχνει την εξώπορτα και την στέλνει στην θερμή αγκαλιά της μοναξιάς της.

Ο Κυρίαρχος δεν είναι γκόμενος.

 

Προχθές, εκεί που εργάζομαι, μια γιαγιά προσπαθούσε να ανάψει μια τηλεόραση ελ-τζι με τηλεκοντρόλ από τηλεόραση σαμσουνγκ και μου ζήτησε να τη βοηθήσω.
Αν πομπός και δέκτης δεν είναι συμβατοί, τότε πώς..  

 

Ένας σαδιστής μπορεί κάλλιστα να είναι Κ.
Ένας Κ όμως δεν είναι απαραίτητο να είναι σαδιστής.
Το αν ένας σαδιστής θα επιλέξει μια D/s σχέση είναι δική του προσωπική επιλογή.

 

Λόλα να ένα μήλο.
Ένα κι ένα κάνουν δύο.

Επίσης,άμα ο κυρίαρχος ξυπνήσει το πρωί με διάθεση να είναι γκόμενος,μαντεψτε...δε θα ρωτήσει κανέναν για να το κάνει.
Οπότε ο Κ,άμα θέλει,είναι και γκόμενος.