Εξωτερικοί δείκτες Ισχύος

Καμία απολύτως εφόσον το ζητούμενο δεν είναι η κατίσχυση.
Για να υπάρξει κατίσχυση πρέπει να αναγνωριστεί η ισχύς του ετέρου.

 

την ισχύ μας (!) την χρησιμοποιούμε γιά ν ανοίξουμε την πόρτα, αν την χρειαστούμε ανοιχτή.
βέβαια κακοποιείται η πόρτα, γιατί την σπρώχνουμε με βία, ενώ μιά δυστυχισμένη πόρτα είναι πάντα κλειστή, από επιλογή της.
το ντουβάρι δεν ανοίγει με σπρωξιές.

υγ: όσο και να γλείφεις την πόρτα, δεν ανοίγει καλά.
ο πορτοκεντρισμός είναι αυθύπαρκτος ή ετερογλείφων;

 

Για να υπάρξει κατίσχυση πρέπει να υπάρξει επιβολή της ισχύος του εταίρου σε σημείο που το υ να μην έχει άλλη επιλογή από το να πέσει στα πόδια του Κ και αν το δεχτεί το δέχτηκε ή να βάλει τα πόδια στην πλάτη.

Όπως το βλέπω εγώ η πρότερη αναγνώριση ισχύος έχει να κάνει με την έλξη που αυτή προκαλεί αλλά η πραγματική αναγνώριση έρχεται με την επιβολή της.

 

Συγγνωμη, αλλα δεν αντεξα 

Μη χτυπάς
να σ’ ανοίξουνε, μη χτυπάς
σ’ ένα σπίτι κλειστό
που κανείς δε σ’ ακούει.
Τώρα μιαν αγάπη ζητάς
και γι’ αυτή ξενυχτάς
κι επιμένεις ακόμη.
Δρόμοι δεν υπάρχουν φορές
που γυρίζουν ξανά
για τις ίδιες χαρές.

Ποτέ μη χτυπάς μια πόρτα κλειστή,
μια πόρτα για σένα χαμένη.
Ο δρόμος αυτός κι αν είναι στενός,
δεν είναι για σένα στερνός.

 

Εχοντας κατά νου και το τι γίνεται παραέξω από τον ανθρώπινο μικρόκοσμο, θα έλεγα πως η ισχύς αναγνωρίζεται προκειμένου να αποφευχθεί η σύγκρουση. Αν δεν αναγνωριστεί, τότε ακολουθεί σύγκρουση κατά την οποία η ισχύς ασκείται.
Εκείνο που επιβάλλεται δεν είναι η ισχύς, αλλά η κυριαρχία δια της ισχύος.

 

αυθυπάρκτως η ισχύς γλείφει και τα κουδούνια.

 

Το σκλαβοκεντρικό άτομο είναι αυτό που διάβασε με προσοχή, ρώτησε, έμαθε και εμπέδωσε ότι υπάρχει φύσει υποτακτικό άτομο και αυτή είναι η καλή περίπτωση και ότι υπάρχει ανάγκη υποταγής. Άπαξ και κατισχυθεί και ανταποκριθεί στην κατίσχυση υποτασσόμενο παύει να είναι σκλαβοκεντρικό. Δηλαδή δεν υπάρχει σκλαβοκεντρικό άτομο, υπάρχουν σκλαβοκεντρικές εμμονές που δεν τις έχουν μόνον αδέσποτα σ και wannabee υ. Και φυσικά, δεν υπάρχει "σκλαβοκεντρισμός" ούτε κεντρικό τέτοιο αφήγημα, ούτε κίνημα και δεν θα μπορούσε ποτέ να υπάρχει, με τους όρους που αφηγείστε το S/m, και καλώς δεν θα μπορούσε να υπάρχει.

Αν υπηρετείς δεν είσαι "ως Κυρίαρχος" είσαι ως εάν δηλαδή "σαν Κυρίαρχος" αλλά αυτό δεν εξαρτάται, προφανώς, από το φαντασιακό του προσώπου με το οποίο νταλαβερίζεσαι εν είδη BDSM. Μόνον από τον Κ εξαρτάται.

Οι αναρχικοί των σέβεντιζ είναι επίσης πολύ στερεότυπα.

Βία είναι να πέφτεις με δύναμη πάνω σε μια ανοιχτή πόρτα ή σε μια πόρτα που ανοίγει φυσιολογικά με πόμολο για να την κάνεις να ανοίξει.

@margarita_nikolayevna μια χαρά θέμα είναι που για μένα ανάγεται στο αν τα στερεότυπα μιας κοινωνίας έχουν ως βάση τις αξίες της ή είναι μιμητικά και αν μπορούμε, όσοι σαδομαζοχιζόμαστε να έχουμε ένα σετ αξιών για όλα τα άλλα και ένα ξέχωρο για την σαδομαζοχιστική ζωή μας. Δεν είχα τοποθετηθεί ως τώρα γιατί φαντάζομαι ότι θα ήταν μάλλον βαρετή μια αυτοσχέδια βερσιόν σαδομαζοχιστικής κοινωνιολογίας  

 

βία είναι αυτό που αλλάζει την θέση της πόρτας, το σπρώξιμο, η άσκηση δύναμης.
το άλλο που λέτε είναι αυταναφορική (κι αυθύπαρκτη) βία. καταχρηστική και άσκοπη. που δεν βλέπει την πόρτα αλλά την φαντασιώνεται.

 

Εγώ να τολμήσω να ρωτήσω τι είναι "σκλαβοκεντρίσμος" ισούται με το "εθελόδουλοι" ή θα με πάρετε με τις ντομάτες;! 

 

Σας δίνω ένα μη αξιακό παράδειγμα βίας, για τα υπόλοιπα δεν έχω κανένα σχόλιο.

Δύναμη δεν είναι το ίδιο με βία, διαφέρουν, βία είναι η υπερβολική και χωρίς αιτία άσκηση επιπλέον της αναγκαίας δύναμης.

 

Αν υπήρχε ιδεολογική θεμελίωση του topping from the bottom, θα λέγονταν "σκλαβοκεντρισμός".

 

βία είναι η άσκηση της δύναμης.

η καταχρηστική ή άσκοπη άσκηση, είναι καταχρηστική ή άσκοπη βία.