Σκλαβοκεντρίκο σκλαβί

Εξαρτάται τι Κ φέρνεις στο νου σου.

 

Καταλαβαίνω τι εννοείς όμως ο κόσμος μας δεν είναι αγγελικά πλασμένος... Αφοριστικες εκφράσεις όπως αυτή που έγραψες πιο πάνω μπορεί να οδηγήσουν σε δράματα... Δεν έχουν όλοι την εμπειρία να προστατέψουν τον εαυτό τους

 

Και οδηγούμεθα πάλι στα ανυπεράσπιστα υ.

 

Υπάρχει κάπου γραμμένο ένα πάρα πολύ ωραίο νήμα, νομίζω λέγεται "Γιαλαντζί Κ". 

 

Αν κάψεις την ιδιοκτησία σου, μένεις στο τέλος με τη λαδόκολλα.

 

Ακόμα και η λαδόκολλα καίγεται μην νομίζετε,δεν σώζεται. 

 

Ανάξιο σχολίου

Με ενδιαφέρει να μην γράφονται απόλυτες και αφοριστικες εκφράσεις που μπορεί να οδηγήσουν σε παρανοήσεις

 

@sapfw αυτό που λες θυμίζει λογοκρισία, σωστά;

Το σχόλιό μου είναι ειλικρινής απορία.

 

Μακριά από μένα αυτό το ποτήρι

Καταλαβαίνω πολύ καλά τι εννοεί η @Dark_Explorer και συμφωνώ μαζί της... Από κει και πέρα θέλει ιδιαίτερη προσοχή πώς θα γραφτεί μια άποψη και ειδικά όταν κατατίθεται δημόσια

 

Είναι πλήρως αντικρουόμενα μεταξύ τους όλα τα παραπάνω..

Συμφωνώ.
Όπως επίσης θέλει ιδιαίτερη προσοχή και φιλτράρισμα οτιδήποτε διαβάζει ο αναγνώστης.

 

Α.
Ας ξεκινήσω από την ερώτησή σας προς εμένα

Φυσικά μπορείτε να ρωτήσετε, έχουμε μάλιστα πολλά νήματα με θέμα αυτές ακριβώς τις ερωτήσεις.

Η απάντηση είναι δεν επέλεξα ή δεν έχει καμία σημασία αν επέλεξα ή όχι, ούτε υπάρχει "είμαι αυτή που είμαι", διότι δεν είναι "η φύση μου" που με κάνει οτιδήποτε, είναι η ενέργεια του Κ πάνω μου. Επικυριαρχήθηκα και εφόσον στην επικυριαρχία ανταποκρίθηκα με υποταγή, διαχειρίζομαι την υποταγή μου ακολουθώντας την βούληση του Αφέντη. Άλλοτε με λάθος τρόπο, άλλοτε με υποφερτό, άλλοτε με αποδεκτό. Είναι δέσμευσή μου αυτή και προσπαθώ να την κάνω καλά.
Το όφελός μου είναι ότι είμαι ευτυχισμένη έτσι.

"Αποδέχομαι τον εαυτό μου" δεν σημαίνει ότι δεν επιδιώκω να τον αλλάξω.

Β.

Σε σχέση με την εκπαίδευση. Εσείς μας είπατε

απαντώντας σε μένα στο ότι η σκλάβα έχει την ευθύνη της διαχείρισης της υποταγής της.
Το οποίο, αμέσως προηγουμένως είχατε απορρίψει, λέγοντας

Η ερώτησή μου παραμένει, τελικά ποιο είναι το κρίσιμο στοιχείο που κάνει τον Αφέντη να έχει την ολική ευθύνη για την σκλάβα; Από το πώς θα πάει η εκπαίδευση της σκλάβας εξαρτάται; Στην σκλαβοκεντρική προσέγγιση, τι κάνει η σκλάβα για να έχει ο Αφέντης την ολική ευθύνη της;

Γ.

Υπηρέτη της, δηλαδή;
Έναν "χειριστή της ηδονής και της οδύνης της" στην καλύτερη;
Και δεν βλέπετε σε αυτό το απώτατο σημείο της σκλαβοκεντρικής προσέγγισης, μόνον εγώ το βλέπω;

Από μόνος του κανείς δεν μπορεί να δηλώσει "εν δυνάμει σκλάβος", διότι δεν έχει νόημα, εφόσον δεν γνωρίζει τι μπορεί να σημαίνει αυτό για κάποιον που θα θελήσει να τον επικυριαρχήσει και πώς θα ανταποκριθεί τότε.

Έχει την σχέση με την σκλαβοκεντρική προσέγγιση ότι η υποτακτική του παραδείγματος αξιολογεί με βάση το πώς νιώθει, επιθυμεί, αντιλαμβάνεται και κρίνει η ίδια και όχι με το πώς ανταποκρίνεται στα ζητούμενα του Κ, δεν εξαρτάται από αυτό η απόλαυσή της.

Στις συζητήσεις μας εδώ στο φόρουμ δε νομίζω. Πάντα αναφερόταν αδιακρίτως σε υ και σ.

Δ.

Επέλεξε να είναι εκεί, μας λέτε, επειδή έχει αποδεχτεί τον εαυτό του και δεν μπορεί να κάνει διαφορετικά; Δηλαδή, έχουμε έναν κυριαρχοκεντρικό κ που πήγε και βρήκε ή τον βρήκε μια σκλαβοκεντρική σκλάβα;

Αυτό που ρωτώ είναι γιατί είναι ο Κ εκεί, είναι επειδή τον καλεί ένα πρόσωπο, μια σκλάβα έστω, να την κυριαρχήσει, για αυτό είναι; Ποιο είναι το δικό του αφήγημα, το οποίο, άλλωστε, είναι και το μόνο που μετράει; Εκτός και αν η προσέγγιση είναι σκλαβοκεντρική, οπότε παραμένει ασαφές τι ακριβώς κάνει ο Αφέντης εκεί;

Κλείνοντας, αυτό που με έχετε ρωτήσει πολλές φορές, τι εννοώ με το "σκλαβοκεντρική προσέγγιση" το έχω ήδη απαντήσει στο ποστ μου με το οποίο ξεκινήσατε αυτό το νήμα

και κατόπιν πρόσθεσα ότι δεν είναι κατ' ανάγκη μόνο του σ αυτή η αντίληψη.

 

Έχοντας την απαραίτητη εμπειρία καταλαβαίνω τι θέλει να πει, διαφωνώ με τον τρόπο που το λέει... Καλύτερα τώρα;

Ακριβώς επειδή φιλτράρω, έγραψα ο,τι έγραψα