Η γυναίκα μετά το switch

Πρέπει να μάθουμε να ξεχωρίζουμε την κυριαρχία από τον φαλλό και τον ενεργητικό ρόλο, όπως και την υποταγή από την ψευδαίσθηση παντοδυναμίας του κυρίαρχου. Είναι ένα συμφωνημένο παιχνίδι για να πάρουν και τα δύο μέρη ευχαρίστηση. Δεν υπάρχει τίποτα άλλο. Αν κάποιος πιστεύει ότι ο υποτακτικός του/της δεν παίρνει ευχαρίστηση θρέφει μια παιδικότητα μέσα του.

Αν τώρα μιλάμε για αρρωστημένες καταστάσεις που ο υποτακτικός δέχεται μόνιμες σωματικές βλάβες, οικονομική εκμετάλλευση κλπ πάμε αλλού.

Και πάντα μιλάμε για φιλολογική ανάλυση. Καθένας τα καταλαβαίνει διαφορετικά. Π.χ. ο espimain δεν καταλαβαίνει ότι οι υποτακτικοι παίρνουν ευχαρίστηση από αυτό που κάνουν.


Για να δώσω ένα ακόμα παράδειγμα:
αν πάρω την υποτακτική μου και την δέσωόπβς γουστάρω, της βάλω κι ένα φαλλικό φίμωτρο, της δώσω εντολές, επιλέξω πώς θα δώσει safety σινιάλα, και παρόλα αυτά αρχίσω να κάθομαι πάνω στο φίμωτρό της γιατί γουστάρω και με καβλώνει, είμαι ο κυρίαρχος.
Κι αυτή ένας ενήλικας που γουστάρει και επιλέγει να το κάνει αυτό.
Έτσι λέω εγώ. Αν πάμε σε σχέση αφέντη-δούλας, μιλάμε για άλλη κατάσταση. Πλήρης παράδοση. Το οποίο για να μην είναι σουργελοκατάσταση, χρειάζεται πολύ ψηλο επίπεδο και από τις δύο πλευρές.

 

Σε ποιόν πολιτισμό αυτά, Μεσοποταμία, Κίνα, Αίγυπτο, Ινδία, αρχαία Ελλάδα, Ρώμη;
Και σε ποιά περίοδο τοποθετείται "εκείνη η εποχή";
Οπωσδήποτε θα έχει ενδιαφέρον η αναφορά στις όποιες αρχαίες πηγές πραγματεύονται το συγκεκριμένο θέμα.

 

Αν το παίξεις καλά εγώ σίγουρα θα πάρω αυτό που θέλω. Για όσο το παίζεις καλά.
Σε καθε περίπτωση μετράει να το παίζεις καλά.  

 

Κάνετε και διαγνώσεις ψυχικής υγείας;

 

Αν πετύχει η μαλακια τύφλα ναχει το γαμησι!
Αλλά προσοχή!
Το πολύ τάκα τάκα τυφλώνει!  

 

Το ότι δεν έχετε πάρει χαμπάρι για το τι μιλάμε, το καταλάβατε;

 

Τι είναι η φiλολογική ανάλυση;

 

Φιλολογική ανάλυση.
Μπαίνουν άνθρωποι να πούνε πως "switch δεν υπάρχει", "αν δέχεσαι διείσδυση δεν μπορείς να είσαι κυρίαρχος ή αφέντης" και άλλα πολλά.
Διαχρονικά διαβάζονται εδώ αυτά τα πράγματα.

Ε λοιπόν, καθένας εννοεί με διαφορετικό τρόπο τις ίδιες λέξεις. Γι αυτό λέω φιλολογική.

Επίσης, νιάου προς όλους τους γατούληδες και τις γατούλες.

 

Ακόμη και για να μιλάει κάποιος γι’ αυτό, θα πρέπει να είναι σε ένα επίπεδο ώστε να φτάνει να βλέπει πίσω από το πέτασμα.
Αν είναι χαμηλά δεν ξέρει τι γίνεται από πίσω.
Προς το παρόν αρκεστείτε στην κατάσταση σας, όπως και αν την ονοματίζετε (π.χ. σουργελοκατάσταση) και μην καταπιάνεστε με πράγματα που δεν μπορείτε να δείτε.

 

Ξεκίνα από το Συμπόσιο του Πλάτωνα για να διαβάσεις το πώς η "παιδεραστεία" ήταν κοινή πρακτική δλδ η σχέση δασκάλου και μαθητή η οποία περιείχε σεξουαλικη διαπαιδαγωγηση: την αναπαράσταση της σεξουαλικης πράξης με γυναίκα (ο δάσκαλος τοποθετούσε το πέος ανάμεσα στους μηρούς του αγοριού).
Εκεί θα καταλάβεις πόσο διαφορετικές αντιλήψεις είχαμε.

Μια μελέτη που μπορείς να βρεις είναι αυτή. Αναφέρει τα περί αιδοιολειχίας.

https://www.politeianet.gr/books/97...dros-eros-sex-gamos-stin-archaia-ellada-19154

 

Έχεις για το ίδιο ποστ γράψει 3 ποστάκια.
Μια αδόμητη δηλαδή απάντηση που σπάει και την ροή του νήματος.
Αν βλέπεις ότι δεν τα παίρνω τα γράμματα, δεν πειράζει, μην ασχολείσαι. π.χ. δεν θα ασχολιόμουν με άτομο που θέλει να είναι αφέντης και δεν μπορεί να γράψει με συνέχεια.
Άλλος κόσμος, όντως.

 

Μ΄αρέσει να σε παίζω.
Μου προκαλούν ευθυμία αυτοί που νομίζουν οτι καταπιάνονται με το D/s χωρίς να αντιλαμβάνονται τι κάνουν.