Θαρραλεες Αφεντρες

Απάντηση: Θαρραλεες Αφεντρες

γελιο ειναι μεταδοτικο,αλλα ισως αν εισουν σαφεστερη γελαγαμε περισσοτερο,Ποιος
Ηλιας ο Ψιψινακης?

 

Απάντηση: Θαρραλεες Αφεντρες

Ηλίας Κασσιδιάρης είναι η απάντηση στο ερώτημα σου μάλλον.

 

Απάντηση: Θαρραλεες Αφεντρες

Μωρε πόσοι "Κασιδιάριδες" κάθονται στα 4 και τρώνε τις βουρδουλιές τους ενώ μουγγρίζουν "ευχαριστώ κυρία!"    

 

Απάντηση: Θαρραλεες Αφεντρες

Εις τους αιώνες των αιώνων....
και όσοι με καταλαβαίνουν έχει καλώς, οι υπόλοιποι....  

(και δεν είναι "γελάγαμε", είναι "γελούσαμε")

 

Απάντηση: Θαρραλεες Αφεντρες

Eιναι λοιπον τοσο γνωστος? Ηλια τον λενε? το ονομα του ΕΒΡΑΙΟΥ Προφητη...?
εμαθα επισης απο ευρωπαικες πηγες,οτι εχει 5 Αφεντρες ,που εξασκειται επανω τους τις ελευθεροες ωρες του ,διαπρυσιος και επιστυτικος, βεβαια οι υποΑφεντρες δεν ειναι βαρεων βαρων ως η Κλιανα και δεν κινδυνευει ,,,,,

 

Απάντηση: Θαρραλεες Αφεντρες

Δεν έχω ιδέα για το κατά πόσον είναι γνωστός γενικά, το σίγουρο είναι ότι επιδιώκει με κάθε τρόπο να γίνει, και διαλεγει μάλλον τους πιο αθέμυτους....

 

Απάντηση: Θαρραλεες Αφεντρες

Πραγματικά δε ξέρω τι είναι πιο επικίνδυνο.

Ένας 30-35άρης ακροδεξιός που το όνομά του τυχαίνει να έχει ρίζες από την αρχαία Εβραϊκή

ή

Ένας ηλικιωμένος 60άρης, αντισημιτιστής, που έχει επιλέξει για ψευδώνυμό του κάτι που έχει τις ρίζες του στην "ένδοξη" εποχή του 1ου Ράϊχ.

Ο θεός να με φυλάει και από τους δύο.

 

Απάντηση: Θαρραλεες Αφεντρες

Μηπως εισαι λιγο βιαστικος και τολμηρος ,αν το δευτερο σκελος σου αφορα εμε?
μηπως θελεις να σου κανουμε δηλωσεις για τα αιρετικα σου καταστιχα,που πωλουνται δεξια και αριστερα,η απλα εισαι επιπολαιος, οπως πιστευω.
προσεχε ως αιρετιος περαν της κολασεως τι αλλο διεκδικεις?

 

Απάντηση: Θαρραλεες Αφεντρες

Μήπως δεν είμαι εγώ ο βιαστικός αλλά εσείς;

Μήπως να ξαναδιαβάζατε τον ανυπόστατο συνειρμό που μας παραθέσατε πιο πάνω;

Δικαίωμά σας βέβαια να πιστεύετε και να γράφετε οτι θέλετε αλλά καθότι βρισκόμαστε σε δημόσιο μέσο, επιτρέψτε μου τις όποιες, αιρετικές ή μη, παρατηρήσεις μου στις όποιες αβάσιμες ή μη τοποθετήσεις σας.

Όσο για την απορία σας περί διεκδίκησης, το μόνο που διεκδικώ είναι το δικαίωμα της ελεύθερης έκφρασης που πηγάζει από την ελευθερία ψυχής.

Αν αυτό σημαίνει -και- την επισήμανση "περίεργων" σχολίων, then so be it.

 

Απάντηση: Θαρραλεες Αφεντρες

Τοδικαιωμα ελευθερης εκφρασης ουδεις το αμφισβητει,αμφισβητειται η αγνοια,ας πουμε
το Καισερ προερχεται απο το λατινικο Καισαρας,οχι απο το 1 Ραιχ,αλλα και γιατι τσουζει το 1 Ραιχ
αυτοκρατορα εν τελει ειχε,τελος παντων ας μην διαπληκτιζομαστε ,πες,πες, στην πρακτικη Χασιδιαρη παμε,φιλικα.

 

Απάντηση: Θαρραλεες Αφεντρες

Τοδικαιωμα ελευθερης εκφρασης ουδεις το αμφισβητει,αμφισβητειται η αγνοια,ας πουμε
το Καισερ προερχεται απο το λατινικο Καισαρας,οχι απο το 1 Ραιχ,αλλα και γιατι τσουζει το 1 Ραιχ
αυτοκρατορα εν τελει ειχε,τελος παντων ας μην διαπληκτιζομαστε ,πες,πες, στην πρακτικη Χασιδιαρη παμε,φιλικα.

 

Απάντηση: Θαρραλεες Αφεντρες

Το σίγουρο είναι ότι το βδςμ είναι πολιτική τόσο όσο αποτελεί πολιτική διαχειρησης συμπεριφορών, αλλά άλλο τόσο που μπορεί να γίνει αντιληπτό στο καθένα με τις εννοιες όπως κώδικα ζωής, κώδικα συμπεριφοράς, κοινότητας, εναλλακτικού ερωτισμού κλπ. Τώρα αν η πολιτική είναι βδςμ, αυτούσια η πολιτική διαρκώς αναφέρεται η παραπέμπεται στους συσχετισμούς οντοτήτων, δυνάμεων, μελετών κλπ, μεταξύ κυριαρχίας και υποταγής συνόλων η ατόμων εξουσίας, εξουσίας ιδεών, ρόλους και κυριολεκτική έννοια εξουσιάς κλπ, πράμα που καθιστά να είναι πολίτικη τελικά βδςμ, η οποία διαδραματίζεται ανάλογα με εκάστοτε ρεύματα, κινήματα, φιλοδοξίες, συμφέροντα κλπ, όπου το κάθε ρεύμα η κίνημα συμπίπτει ιδιόμορφο η παράλληλο με τις αρχές βδςμ κώδικα διαχείρισης κλπ.

Τώρα αν το πρόσωπο ενδιαφέροντος όπως αυτό που αναφέρεται στο παρόν νήμα θα μπορούσε να ήταν υποτακτικό σε μια κυριαρχική, η αν ένα κυριαρχικό γίνεται να είναι υποτακτικό σε ένα άλλο κυριαρχικό γίνεται γιατί πρώτον, το κάθε κυριαρχικό άτομο πρώτα είναι κυριαρχικό του μυαλό του και της σκέψης του, και συνεπώς τοποθετεί τον εαυτό του όπου και όπως εκείνο καθορίσει ανάλογα των επιθυμιών του, και δεύτερον γιατί η κυριαρχία στο καθένα και για τον καθένα προέρχεται από την ίδια του ζήση, τις ανάλογες δυνατότητες του, αρετές του κλπ, και τα ρεύματα, κινήματα, εναλλαγές, διακυμάνσεις που καλείται να αντιμετωπίσει στην διάρκεια της ζωής του. Κάποιο κυριαρχικό μπορεί να συνεχίσει να είναι κυριαρχικό ανάλογα με το ίδιο κυριαρχικό του που εκείνο ήθελε αποδεχτεί, και με εκείνα που το ίδιο κυριαρχικό του ήθελε προβάλει ανάλογα τα όρια η διαστάσεις, η αποστάσεις το υποτακτικό του ήθελε ορίσει σαν τρόπο ζωής ανάλογα με τα προτερηματά του και τις αδυναμίες του. Η παραχωρηση δικαιώματος απο ένα κυριαρχικό στο υποτακτικο του η και αντιστρόφως, όπου το υποτακτικό διορθώνει η βελτιώνει τις ιδιότητες ενός κυριαρχικού, δεν διώκεται ποινικώς και δεν αποτελεί παράβασι προσωπικών σχέσεων, πέρα των αρνητικών η θετικών επιπτώσεων της επιθυμητής, προσδοκούμενης, προσωπικής, συνολικής, συλογικής καβλας.  

Πάντως την Λιάνα περισσότερο σαν αθεράπευτη ηδονίστρια την αντιλαμβανόμουν, παρά σαν κυριαρχικό. Αντίθετα τον Ηλία σαν κυριαρχικό με όλα τα δυνατά φόντα να συντηρεί, καλυτερεύει, βελτιώνει τα χαρακτηριστικά του, πέρα από τις πολιτικές τους πεποιθήσεις, αλλά με τα παραδείγματα που μέχρι τώρα έχουν ληφθεί κοινής κοινωνικής αντίληψης.

Όμορφες μέρες να 'χουμε και καλά να περνάμε.