Οι 7 διαστάσεις της γυναίκας.

Εγώ ξέρω πως τα γούστα μπορούν να αλλάξουν. Αν τώρα τις κολακευτικές προσφωνήσεις θες να τις συνδέσεις και με βουκολικές δραστηριότητες.... Τι να σε κάνω;
Δεν κρίνω ανθρώπους, ούτε τους κατηγορώ για τις προτιμήσεις τους.

 

Εγώ δεν αναφέρομαι σε γούστα, αγαπητέ. Πάλι μπερδεύτηκες. Αναφέρομαι σε χούγια.

Για το πρότυπο γυναικός της αλουπούς που το ενσαρκώνει η Μάγκντα Γκέμπελς θα μας πεις τίποτις ή αβαβά απαπά;

 

Στον κόσμο όπου η εθνικοσοσιαλίστρια είναι η μυξοκλαμμένη αιώνια-κοσμοναύτρια του καρβουνιάρη, οι ιδεολογικοί της αντίπαλοι δεν μπορεί παρά να απαντούν σ' ένα φαλλοκρατικό κείμενο με βιασμούς και προσβολή της "ανδρικής τιμής". Οι μονοδιάστατοι ΕΛ.

 

Για το κείμενο έγραψα, μέχρι να με (ξανα)διακόψεις. Δε συμφωνώ πλην του προλόγου.
Θα πρότεινα αντί να κάνετε αναφορές το κείμενο, επειδή δε σας αρέσει η πηγή, να κάνετε το ίδιο  

 

Να σε διακόψω; Δεν είσαι με το διακόφτη αγκαλιά συνέχεια;

Το'χουμε πει κι αλλού πολλάκις. Το φρικώδες δεν το παίρνεις σοβαρά όταν ζητάει ίσο μερτικό στην κοινωνία. Το κάνεις απλώς σούργελο.

 

Και πως ορίζεται το «φρικώδες»;

Είναι οι ιδέες κάποιου «φρικώδεις»; Ποιος το κρίνει αυτό; Οι ιδεολογικοί του αντίπαλοι;

Και τέλος πάντων, ποιος επιτρέπεται να εκφράζει τις ιδέες του ή πρέπει ελεύθερα να χλευάζεται;;

Αυτός που έχει ναζιστικές ιδέες ή αυτός που έχει κουμουνιστικές; Αυτός που έχει εθνικιστικές ιδέες ή αυτός που έχει φιλελεύθερες;


Ας μας πει όποιος έκανε αναφορά* το αρχικό κείμενο μπας και βγάλουμε καμιά άκρη…





*Σε περίπτωση που κατάλαβα λάθος, θα ανακαλέσω άμεσα.

 

Η ιστορική αλήθεια, που νωρίτερα ανέφερες @Elysium , βάζει το πλαίσιο στο "φρικώδες".
Η φρίκη , άλλωστε, στερείται εθνικότητας, χρωμάτων και αποχρώσεων.

 

@Elysium αναφορά δεν έγινε, ένα ανοιχτό "κάρφωμα" από ένα νεοεισερχόμενο μέλος του ενός ποστ είχαμε, το οποίο δεν χρειαζόμασταν ως προσωπικό της ιστοσελίδας. Νομίζω έχω εξηγήσει πέρα ως πέρα τη στάση μας και ελπίζω η @αλεπουδάκι Του[n_g] να μας μιλήσει λίγο σχετικά με διάφορα θέματα. Αν και διαφωνώ με το κείμενό της δεν θεωρώ το θέμα για πέταμα. Την χλεύη, δυστυχώς, δεν έχω βρει σε όλους και σ εμένα ούτε μια περίπτωση που να μην την έχουμε προκαλέσει οι ίδιοι.

 

@lexy Η ιστορική αλήθεια είναι αυτή που είναι. Φρικαλεότητες έχουν προκαλέσει σχεδόν στο σύνολο τους οι σύγχρονες και μη, πολιτικές ιδεολογίες. Για να συζητήσουμε σήμερα κάποια θέματα μαζί θα πρέπει να σεβόμαστε το δικαίωμα κάποιου να εκφράζει τις απόψεις του. Διαφορετικά θα γυρίσει μπούμερανγκ.


@gaby Ανακαλώ λοιπόν τα περί αναφοράς. Πίστεψα πως χρησιμοποιήθηκε ως εργαλείο για να διαγραφεί το αρχικό post. (Το οποίο για να είμαστε και ειλικρινείς μέχρι να αποκαλυφθεί η πηγή δεν έμοιαζε ούτε και μοιάζει… «ναζιστικό»)

 

Φρικώδεις είναι οι ιδέες των οποίων η εφαρμογή κόστισε 60 εκατομμύρια νεκρούς στο ΒΠΠ. Οι ιδέες που οφείλονται για τα εκατομμύρια των Εβραίων, των Ρομά και των ομοφυλόφυλων στα στρατόπεδα συγκέντρωσης, που τους δολοφόνησαν κάτι τύποι με τις ιδέες που προπαγανδίζει το αλεπουδάκι. Φρικώδεις είναι οι ιδέες που δολοφόνησαν τους Πολωνούς αξιωματικούς στο Κατίν, που οφείλονται για τις δολοφονικές μετακινήσεις πληθυσμών στη Σοβιετία, για την εξόντωση των αντιφρονούντων, κι αυτές που έδιναν δικαιολογίες σε ανθρώπους για τον Πολ Ποτ όταν στοίβαζε εκατομμύρια καύκαλα.


Τα'χουμε πει και ξαναπεί. Μην κάνεις τον κοκοβιό. Υποτιμάς τον εαυτό σου

 

@Elysium , κανείς δεν αφαίρεσε το δικαίωμα στην άποψη σε κανέναν. Από την άλλη όποιος εκτίθεται, με όποιο τρόπο, αυτόματα τίθεται στην κριτική των συμμετεχόντων της συζήτησης. Σε σχόλια ευνοικά ή μη.

 

Τα μαθήματα ιστορίας σχετικά με το Β’ ΠΠ, είναι περιττά. Δεν αφορούν το θέμα που δημιουργήθηκε.


Εδώ τι κάνουμε; Στο forum.

Θα αρχίσουμε να χλευάζουμε και όποιον αριστερό μιλήσει ή εκφράσει κάποια άποψη λόγω της κουμουνιστικής του θεωρίας (ας μην ξεχνάμε εκτός του Στάλιν και τον Μάο Τσε Τουνγκ και τα 40 εκατομμύρια νεκρών). Θα χλευάσουμε και όποιον έχει καπιταλιστικές απόψεις που οδήγησαν και οδηγούν στους σύγχρονους πολέμους;

Ή θα συζητήσουμε επί των όποιων ιδεών;



@lexy Δυστυχώς στη συγκεκριμένη περίπτωση δεν κρίθηκε το κείμενο ως τέτοιο, αλλά η πηγή αυτού. Και κρίνοντας την πηγή αποφανθήκαμε μέσω ιδεολογικών και ιστορικών δεδομένων για την εγκυρότητα του κειμένου που αφορούσε το bdsm. Απίστευτα πράγματα.