Domination

@lizard καλέ μου, Κ δουλευει για το υ κατα πως το Κ εμπνευστηκε και θέλει είναι ένας τρόπος όντως και είναι δεκτό και έχω υποστηρίξει κιολας οτι το έχω δει να συμβαίνει.

Κ υπηρετεί το υ, είναι σκλάβος τών επιθυμιων του υ και άλλα τέτοια..οχι δεν είναι άλλος ένας τρόπος να κάνεις ντι/ες , δεν είναι ντι/ες ( τουλαχιστον με Κ το Κ που φέρει τον τίτλο)

Θες να εξηγήσω πάλι το γιατί; και οτι έρχεται σε κόντρα με την αρχική επιλογή του μέλους; ευχαριστως αλλα θα με λες πολυλογού μετά  

Αν πάλι, κάποιοι με το υπηρετεί, κτλ εννοούν αυτο που λες και σου έχουν πει (που είναι κάτι τελείως άλλο) τοτε , ξανά, να μάθουμε να λέμε σωστές λεξούλες που αντιπροσωπέυουν αυτά που σκεφτόμαστε και υποστηρίζουμε (αν μας ενδιαφέρει ένας φυσιολογικός διάλογος, αλλιως ο καθένας να ξεκινήσει να γράφει με συμβολα που μόνο αυτός νοεί, *****▪□●□○■▪□□○■▪■▪▪□○□▪■)

 

Και τα δύο είναι πρόβλημα, τόσο το one true way όσο και τα άλλα. Ακόμα και αν είχαν λυθεί πιστεύω ότι δύσκολα θα κάναμε κοινότητες που να ασχολούνται άμεσα με τη σεξουαλική έκφραση των μελών τους.

Πλην, με ορισμούς και πλαίσια μόνο στο νου του καθένα και όχι με άποψη για την ουσία των σχέσεων D/s ή M/s δεν γίνονται πολλά πράγματα. Οι ορισμοί δεν αρκούν για να καλύψουν τα πάντα, εξάλλου ρευστότητα και σημαντικές αλλαγές σε προσωπικές επιλογές στάτους πάντα υπάρχουν ακόμα και στις πιο καλοστημένες πραγματικές κοινότητες.

 

τι να σου πω τωρα... εγω αυτο καταλαβαινω απ το αρχικο ποστ. ειναι ενα path που ακολουθουν καποιοι, κυριως old-schoolers απ οσο εχω δει. αυτο εννοει το αρχικο ποστ απ οσο μπορω να καταλαβω.

πολυλογου θα σε λεω ετσι κι αλλιως...  

 

Τί εννοείς με το "δύσκολα θα κάναμε κοινότητες που να ασχολούνται άμεσα με τη σεξουαλική έκφραση των μελών τους";

Αν κάτι υπάρχει μόνο στο νου του οποιουδήποτε είναι άποψη, τα πλαίσια και οι ορισμοί είναι διατομικοί, δηλαδή όρος και αποτέλεσμα συνεννόησης και συνύπαρξης, συστατικά δηλαδή στοιχεία μιας κοινότητας. Με άλλα λόγια, χωρίς ένα μίνιμουμ συμφωνίας δεν υπάρχει συλλογικότητα, αλλά ατομικότητες που κινούνται ασύμπτωτα ή συγκρουσιακά στο διηνεκές.

 

το προβλημα στην Ελλαδα γενικα δεν ηταν ποτε η ελλειψη μινιμουν συμφωνιας επι της ουσιας, αλλα επι του ποιος θα ειναι ο αρχηγος. αναρωτιεμαι αν το ιδιο συμβαινει κι εδω.

 

το μόνιμο πρόβλημα του ποιος την έχει μεγαλύτερη...την κυριαρχία βρε...

 

Οοοοοχι δεν ειμαι. Πολυλογας είναι αυτός που έχει πολλα λογια, ολο μπιρι μπιρι και αναλυση. Εγω κανω μπιρι μπιρι και αναλυση αλλλαααα δεν ειμαι! Ετσι, γιατί έτσι!


Πως σου φαινεται; χαχαχα συννενοηθηκαμε;   

 

Αγαπητέ @lizard_
Οι ορισμοί υπαρχουν για να συνεννοούμαστε και μόνο. . Οι ορισμοί συνήθως προέρχονται από επαϊοντες σε έναν εξιδεικευμένο χώρο γνώσης, πχ επιστήμη, ή από ομάδες ανθρώπων που τους χρειάστηκαν για να συνεννοούνται σε κοινή περιγραφή της πραγματικότητας που βιώνουν. Πχ. οι ψαράδες, όταν λένε καλάρισμα κάτι εννοούν που το καταλαβαίνουν όλοι όσοι είναι ψαράδες. Αν δύο ψαράδες, ονομάσουν το παραγάδι καλάρισμα, πάλι ψαράδες παραμένουν αλλά με τους άλλους ψαράδες, δεν πρόκειται να συνεννοηθούν.

Οι ορισμοί δεν εμπεριέχουν απαγορεύσεις, υποδείξεις περί ορθού και λάθους, επιτρεπτικότητες κλπ. Αυτό το πράττουν οι κανόνες, ο ορισμός των οποίων είναι διάφορος από αυτόν του ορισμού.

Με αυτό, που μόλις σας έγραψα, προσπαθώ να σας δείξω την αξία των ορισμών. Στις τοποθετήσεις , όχι μόνο την δική σας παρατηρώ. ότι οι λέξεις που χρησιμοποιούνται εμπεριέχουν συχνά ορισμούς άλλων λέξεων γι αυτό και δεν μπορείτε να δείτε αν συμφωνείτε η διαφωνείτε, το ίδιο και οι συνομιλητές σας. Η έννοια της κυριαρχίας πχ εμπεριέχει τις έννοιες της επέκτασης και της επιβολής ή και της υποβολής. Άρα έχετε δίκιο ως προς το γεγονός οτι κάποιος είναι κυρίαρχος κάποιου εφ´ όσον κυριαρχήσει πάνω του. Και είναι κυρίαρχος πάνω σε αυτόν μόνο και όχι και σε άλλους. Το πως θα κυριαρχήσει, με ποιους τρόπους και κανόνες αυτό είναι κάτι διαφορετικό, το οποίο πιθανόν άπτεται και του θέματος περί ορθόδοξου η μη βδςμ, ασφαλείας, ηθικής κλπ. Σε αυτό το νήμα που μάλιστα φέρει τον τίτλο Domination, δεν είδα κανέναν έστω και έναν καινούριο ορισμό (πέραν του στατιστικά αποδεκτού) ώστε να προσπαθήσουμε να συνεννοηθούμε, παρά ηθικολογίες και ποιος υπηρετεί ποιον, τί βδσμ κάνει ο καθείς μας και αν ο Κ είναι γλυκούλης σκληρούλης, μαλακούλης.

Το θέμα των ατομικών ορισμών, πέραν από σοβαρό δείγμα ναρκισσιστικής ξιπασιάς και εγωπαθούς στάσης ζωής, εμπεριέχει το μέγα κίνδυνο, ο φέρων αυτούς να κάνει το σφάλμα να πιστέψει έστω και για μια στιγμή, ότι ο δικός του ατομικός ορισμός μια λέξης, είναι αυτονόητα ο ορισμός αυτού με τον οποίον πάει να σχετιστεί. Και μπορεί να έχει χεσμένους τους ορισμούς που χρησιμοποιούν από κοινού οι υπόλοιποι, αλλά επειδή η ξιπασιά φλερτάρει συχνά με τη βλακεία, έχει κανείς την εντύπωση, ότι θα βρει ερωτικό παρτενέρ, που θα αρνείται ομοίως τους κοινά αποδεκτούς ορισμούς και ταυτοχρόνως θα ασπάζεται τον δικό του, σαν να λέμε δύο σουρεαλιστές θα κάτσουν να γράψουν χωριστά το ίδιο ποίημα. Ο λόγος που καταρρέουν τόσο εύκολα οι σχέσεις είναι γιατί οι άνθρωποι σε μεγάλο βαθμό εισέρχονται σε αυτές με τους ατομικούς ορισμούς τους και δεν μπαίνουν καν στον κόπο να προσπαθήσουν να συνεννοηθούν με τον έτερο, να καθίσουν να συνορίσουν τον μεταξύ τους χώρο που ονομάζεται σχέση. Φυσικά οι λεπτές διαφορές και οι συμπληρωματικότητες στους ορισμούς ομορφαίνουν τη ζωή και κάνουν τις σχέσεις ζωντανές και ενδιαφέρουσες αλλά οι λεπτές, όχι οι χονδρές. Οι χονδρές αργά ή γρήγορα επιφέρουν δυσαρμονία και κατάρρευση της επικοινωνίας.

 

Διαφορετικοί ανθρώπινοι χαρακτήρες υπό το πρίσμα της Κυριαρχίας. Με όσα αυτό συνεπάγεται...

 

ειμαι σιγουρος οτι στην πεφτον πολλα υ...  

σκεφτεσαι να το γυρισεις μηπως?  

 

Οχι αλλα εννοω ναι, ισως αλλα εννοω αποκλειεται!!

Αντε καλή συνέχεια, :-*

 

Οι αρχηγοί συνήθως προκύπτουν σφετεριζόμενοι το μονοπώλιο της γνώσης ή αμφισβητώντας την ύπαρξη της. Αν η γνώση είναι ελεύθερη και άμεσα προσβάσιμη δεν υπαρχει χώρος για αρχηγούς. Δηλαδή αν πούμε ότι η Κυριαρχία είναι πάνω κάτω αυτή και φυσικά χωράει και προσωπική έκφραση δεν χρειάζεται αρχηγός. Αν προμοτάρουμε το σχετικισμό απλώς οδηγούμε τα νέα μέλη που δεν βγάζουν άκρη μόνα τους σε πρόθυμους ή απρόθυμους αρχηγούς, νέστορες και άλλα γκεσέμια.