BDSM vs μισογυνισμός

δεν έχει να κάνει με το αν με καλύπτεις ή όχι. το θέμα είναι να γίνει μια σωστή συζήτηση. κι εγώ δεν είμαι ούτε χυλός ούτε γιαούρτι  

 

Tσου!
Πρώτα είναι η λογική...
Αν υπάρχει λογική, τότε τα άλλα δυο και να μην αναφερθούν δεν τρέχει κάστανο, διγιότι δεν είναι λογικό να μην υπάρχουν ως πυλώνες της.
Η λογική είναι μιά και ως κλάδος της φιλοσοφίας και των μαθηματικώνανε.
Σήμερις ακόμα και η λογική μπορεί να υπερκερασθεί από τους συντεταγμένους παραλογισμούς που πρκύπτουν από την διαδικασία επιβολής της όποιας πολιτικής ορθότητας, βαριέμαι για παραδείγματα, τόσο που και οι θεράποντές της ενίοτε να εθελοτυφλούν επιλεκτικά ακόμα και σε αυτά που έστερξε η όποια πολιτεία να τους διδάξει σε υψηλό επίπεδο περί λογικής, επενδύοντας επάνω τους.
Παρεπιδημούν παντού...
Γυρίζουν στην κλητική προσφώνηση: (κάτι χαριτωμένα ειπωμένο προσβλητικό) + υποκοριστικό, πχ! βλακούλη..!
Τους αγαπάμε, ως οφείλουμε να κάνουμε στα καλοπροαίρετα ή πάσχοντα μέλη μιας κοινωνίας.

 

Έχει θέση στο BDSM η βία ? Το να σφαλιαρήσεις πχ μία γυναίκα ή έναν άντρα επειδή δεν έκανε κάτι όταν ή όπως του ζητήθηκε ?
Η βία είναι ένα από τα θεμέλια του bdsm, ξεκινάει για λόγους αμοιβαίας καύλας όσο αφορά το sm και επεκτείνεται πέρα από αυτήν με το νόημα της τιμωρίας στο D/s και το M/s.
Δικαιολογείται πλήρως κάτω από την ομπρέλα της συναίνεσης, κάνω λάθος ?

Γενικά κάτω από την ομπρέλα της συναίνεσης στο bdsm δικαιολογούνται και θεωρούνται επιλογές πολλά πράγματα που εκτός του χώρου θα ήταν ποινικά αδικήματα.

Το λοιπόν, όταν κάποια θα της αναθέσεις τον ρόλο του επίπλου ή του σκύλου, ρόλοι υποτιμητικοί για την ανθρώπινη υπόσταση και οι δύο, παίζει άραγε ρόλο το για ποιον λόγο θα το κάνεις ή στην ουσία μετράει το αν αυτή που θα υποδυθεί αυτό που της ζητήθηκε θα το κάνει συναινετικά και ενδεχομένως θα το ευχαριστηθεί ?

Από την άλλη, όταν μία εικονική ασυμμετρία πραγματώνεται πάνω σε μία πραγμαιτική ασυμμετρία τόσο στο μυαλό του κυριαρχικού μέλους όσο και στο μυαλό του υποτακτικού μέλους δεν είναι πιο ουσιαστική ?

 

Όταν μιλάτε για "πραγματική ασυμμετρία", τι εννοείτε ακριβώς; Κάτι που νιώθουν τα μέλη ο ένας προς τον άλλο μόνο, κάτι που επεκτείνεται και στον υπόλοιπο κόσμο, μήπως κάτι άλλο; Και τι κριτήρια θέτετε για να δείτε αν υπάρχει η "πραγματική ασυμμετρία";

 

Κάνετε ένα ορισμό ποιον θεωρεί μισογύνη η κάθε μια για τα δεδομένα της? Π.χ πάτε σε μια υπηρεσία τράπεζα κλπ, επιθυμείτε εξυπηρέτηση στο γκισέ είναι ένα άνδρας υπάλληλος και μια γυναικά υπάλληλος, στην γυναικά συνήθως δεν πάτε γνωρίζετε ότι δεν θα έχετε το επιθυμητό αποτέλεσμα, προσεγγιζεται τον άνδρα παρόλα αυτά δεν υποκύπτει, τρώτε πόρτα, δεν έχει κάμψει τους κανόνες για χάρη σας, στο τέλος τον βγάζετε μισογύνης αγάμητος η πούστη και την γυναικά υπάλληλο άπλα σοβαρή που κάνει την δουλειά της....? Βεβαία υπάρχουν και οι μουνοδουλοι... άπλα παραθέτω την γνώμη μου.

 

Δεν χωράει, όχι, αλλά όλο και βρίσκονται παραθυράκια δυστυχώς. Τώρα αν κάποιο άτομο είναι και πρέπει να μαθευτεί. Σίγουρα ναι, αν είναι σε επικίνδυνο βαθμό, στα αποτέτοια μας και καλή μοναχική του ζωή, αν απλά είναι κουραστικό.

 

Θεωρώ πραγματική ασυμμετρία, όχι "πραγματική", στο μυαλό δύο ανθρώπων άσχετα με φύλο, κοινωνική/ταξική κατάσταση, μορφωτικό επίπεδο κτλ κτλ, αυτή στην οποία ο ένας θεωρεί ότι ο άλλος βρίσκεται σε ανώτερη θέση ή είναι ανώτερη προσωπικότητα και ο άλλος θεωρεί τον έναν ότι βρίσκεται σε υποδεέστερη θέση ή είναι υποδεέστερη προσωπικότητα για τους όποιους λόγους τους.

Πχ η σχέση δασκάλου/μέντορα και μαθητή, ηγέτη και ακόλουθου, γονέα και παιδιού, σεξιστών/ρατσιστών απέναντι σε κοινό φύλο/ράτσα και πάει λέγοντας.

 

Η βία δεν είναι θεμέλιο του "βουδουσουμού"...

Η αναζήτηση των λειτουργιών του κορμιού και το πώς αυτές οι λειτουργίες οσμώνονται και κεφαλαιοποιούνται από εμάς είναι.
Η πρόκληση πόνου και η δυναμική των συνθηκών που τις ανα/παράγουν είναι ένα μέρος της εργαλειοθήκης του "βουδουσουμού".

Το "βουδουσουμού" υπήρχε και θα υπάρχει με την όποια μορφή μπορεί να υπάρχει, ως μέσο κάποιων ανθρώπων που θέλουν και μπορούν και ξέρουν να "ενσωματώσουν" το κορμί τους στον δρόμο τους, με αφορμή τα όποια δικά τους ερεθίσματα. Ερεθίσματα που είναι εξαιρετικά απλοϊκό να προσημανθούν μέσω λέξεων όπως κακοποίηση, καταπίεση, περιβάλλον, κοινωνικοί (συν)τελεστές κλπ.
Αυτή άλλωστε είναι η διαφορά του "βουδουσουμού" από το βουδουσουμού...

Ξεκάθαρα πράγματα...
Τα υπόλοιπα είναι άλλα ...πράματα, από χαριτωμένα έως "αστα-να-παν-στα-διάλα"...
Είναι γνωστό άλλωστε πως οι ανθρώποι είμαστε φάλτσα τεμπέληδες, οι "κανονικοί" τεμπέληδες είναι πολύ λίγοι..!

 

Δεδομένου ότι παραπάνω είπατε αυτό

(υπογράμμιση δική μου)

Εν προκειμένω, αφού μιλάμε για το μισογυνισμό συγκεκριμένα, θεωρείτε ότι οι σεξιστές μπορούν να βιώσουν "πιο ουσιαστικά" την ασυμμετρία του bdsm, γιατί μέσα στο μυαλό τους εδράζεται αυτή σε κάτι "πραγματικό"; Υπό την προϋπόθεση ότι το ίδιο θεωρεί και το άλλο μέλος, αν καταλαβαίνω καλά αυτά που λέτε.
Λέτε το ίδιο και για έναν Αμερικανό λευκό ρατσιστή που θα έχει κάποια Αφροαμερικανίδα υποτακτική και θα νιώθουν και οι δύο ότι το χρώμα του δέρματός τους κάνει τον ένα ανώτερο και την άλλη κατώτερη; Η γνώμη σας είναι ότι αυτοί θα βιώνουν "πιο ουσιαστικά" την ασυμμετρία του bdsm απ' ό,τι δύο μη ρατσιστές bdsmers;

 

Δεν μπορώ να καταλάβω γιατί εξακολουθούν να μπαίνουν κάποιες λέξεις ανάμεσα σε εισαγωγικά ειδικά όταν αναφέρονται σε λέξεις που εγώ χρησιμοποίησα χωρίς.

Κατα τα άλλα,ναι αυτό λέω. Αρκεί βέβαια η φορά της ασυμμετρία να είναι κοινά αποδεκτή και από τα δύο μέλη ακόμη και όταν είναι λευκός που θεωρεί τον εαυτό του ανώτερο εν γένει για λόγω φυλής και Αφροαμερικανίδα που θεωρεί τον εαυτό της κατώτερη εν γένει για τους ίδιους λόγους. Σημειωτέον ότι εγώ δεν θεωρώ έναν λευκό εν γένει ανώτερο από οποιαδήποτε άλλη φυλή.

Και υπάρχει κάτι που θα ήθελα να σας ρωτήσω μιας και βλέπω ένσταση απέναντι στην οπτική μου.
Αν υποθέσουμε ότι υπάρχει ένα τέτοιο ζευγάρι Αμερικάνου λευκού και Αφροαμερικανίδας οι οποίοι έχουν και D/s ή M/s σχέση μεταξύ τους, κατα την γνώμη σας θα έπρεπε να εκδιωχθούν από τον χώρο ή τις bdsmικές κοινότητες ως μη bdsmers ?

 

Υπάρχουν δυο χωριά...
Στο ένα, ας πούμε πως βρήκαν πώς να κάνουν το φίλτρο του Δρυίδη Πανοραμίξ, που τους κάνει ανίκητους και υπεργαμάουα... Στο άλλο δεν το έχουν.
Αναπτύσσεται, για συγκεκριμένους λόγους/αίτια μια δυναμική πολέμου μεταξύ τους, που καταλήγει στο πεδίο τη μάχης.
Το χωριό με το φίλτρο, ένεκα η υπεροχή, κάνει λίμπα/ρημαδιό το άλλο, που αμύνθηκε υποδειγματικά και μέχρις εσχάτων με τα μέσα που είχε, αλλά ελάχιστοι επέζησαν και οι υποδομές του καταστράφηκαν ολοσχερώς.

Αυτό!