Τι σκέφτεσαι τώρα ?

προσωπικά έχω αντιληφθεί την ασυμμετρία (και το βδσμ) σαν μιά φυσικότατη και πηγαία έκφραση, καθόλου ωμό ή ψημένο, καθόλου ανώμαλο, καθόλου κινκυ (υπερβατικό ή αποσπασμένο). σαν το κρεας στα κάρβουνα ή και χωρίς τα κάρβουνα, στη φυσική του μορφή. οι βαριες σάλτσες κρύβουν τις γεύσεις. τα μπαχάρια είναι απαραίτητα αν αρχίσει να χαλάει το κρέας.

 

Από την μια φταίει η κακούργα η καινωνια που διαχωρίζει τους ανθρώπους, και από την άλλη εμπρός στον διαχωρισμό τους.

Με μέτρο τα λαϊκά δικαστήρια και ο διαχωρισμός των ανθρώπων κατά το προσωπικό και εντελώς αυθαίρετο, δοκούν.

 

Να λοιπόν μία ακόμη γευστική στιγμή διαφωνίας ανάμεσα μας, δείχνει ότι αρχίζει να στρώνει επιτέλους η Κυριακή μου.

Προσωπικά αντιλαμβάνομαι την ασυμμετρία ως την μόνη απαραίτητη προυπόθεση πίσω από κάθε αρμονική και επιτυχημένη ισορροπία, η συμμετρία μου κάθεται εντελώς στραβά και ανορθόδοξα. Δεν αντιλαμβάνομαι ωστόσο την φυσικότητα της και το πηγαίο της ως τα κύρια χαρακτηριστικά της, για αυτήν την θέση στον λογισμό μου κρατάω μονάχα τον αναγκαίο σκοπό της. Το bdsm από την άλλη (αν τελικά κάποια στιγμή καταλήξουμε στο ότι υφίσταται πριν τον θάνατο) στις θεωρήσεις μου είναι η εναλλακτική γεύση από την σάλτσα και τα μπαχάρια που έχουμε ρίξει πάνω στο απαραίτητο της υπόσταση της ασυμμετρίας προκειμένου να δικαιολογήσουμε ανέκαθεν υπαρκτούς ρόλους και ανισότητες και κατανομές σε μία εποχή που θέλουμε να πιστεύουμε ότι όλα είναι ίσα και ίδια με όλα και που όταν αυτά δεν είναι οφείλουμε να τα λογίζουμε ως τέτοια ή να τα μετατρέπουμε ως τέτοια με το στανιό.

Ζούμε λογιστικές εποχές αγαπητέ Τιθών θαρρώ, οι ισολογισμοί μας πρέπει να είναι νομιμοφανείς.

 

λέω, λοιπόν, οτι δεν υπάρχει σκοπός ή άλλη τελολογία. η βαριάντα της ασυμμετρίας απεδείχθει στην πράξη λειτουργική και αποτελεσματική. εξελίχθηκε σε πηγαία και αυθεντική, δεν βρίσκω κάποια εναλλακτικότητα μέσα στην ασυμμετρία, μάλλον συνηθέστατη μου μοιάζει. καρύκευμα και πρόσχημα μου φαίνεται η υποκρινόμενη έλλειψή της και οι επιβεβλημένοι περιορισμοί στην έκφρασή της. ενδεχομένως για να ισχυριστούμε στους εαυτούς μας οτι όλοι είναι ίδιοι και αποδοτικοί λογιστικά. ενδεχομένως.

 

Εξελίχθηκε μετά από ποιο πρώιμο στάδιο εννοείτε ?

Σε αυτό ουδόλως θα διαφωνήσουμε, όμως σε αυτό που κάνατε quote περιορίζω την ενναλακτικότητα στα έξοδα παράστασης του bdsm και μόνο.

Δυστυχώς αγαπητέ Τιθών πιστεύω ότι ακριβώς όπως για μία υποτακτική έχει στην ουσία μικρή αξία το τι νομίζει εκείνη για την υποτακτικότητα της μπροστά στο τι νομίζει ο κυριαρχικός που την ενδιαφέρει για την υποτκατικότητα της (και τουμπαλίν για την κυριαρχία του κυριαρχικού) έτσι και για τα καρυκεύματα που λέτε σημασία έχει τι πιστεύουν οι εποχές μας, όχι εμείς οι ίδιοι μεμονωμένα.

 

μετά τον τυχοδιωκτισμό του σολωμού, με ενδιάμεσα στάδια.

οι εποχές έχουν πολλές γνώμες, και οι γνώμες έχουν, συχνά επιλεκτικά, ποικίλους βαθμούς συμμετοχής στην ιδιωτική και προσωπική ζωή. δεν είναι όλα ίδια σε κανένα επίπεδο.

ενδεικτικά, σε παράλληλη συζήτηση, μια κοινωνία ηρωοποίησε εναν άνθρωπο που πέθανε έξω από ένα κατάστημα, υπό μερικώς αδιευκρίνιστες ακόμη συνθήκες, και μιά άλλη κοινωνία τον δαιμονοποίησε, μιά τριτη κοινωνία δεν δίνει δεκάρα και μιά τέταρτη περιμένει να μάθει τι περίπου συνέβη. τμήματα της κοινωνίας έχουν διαφορετικές αντιλήψεις και τμήματα της κοινωνίας χρησιμοποιούν την προβολή τους για να επιβάλλουν τις θέσεις τους. όλα σε τάξη  

 

Άραγε έχετε αναρωτηθεί ποτέ για την πραγματική αξία της αντικειμενικής είδησης και ενημέρωσης ?
Εγώ που το έχω κάνει καταλήγω με ασφάλεια στο ότι πλησιάζει στο μηδέν.

Για κάποιο λόγο πιστεύω ότι αν όλοι εσείς που συμμετείχατε σε αυτήν την παράλληλη συζήτηση ήσασταν μπροστά στο γεγονός και η έκθεση σας σε αυτό ήταν άμεση χωρίς κανένα ενδιάμεσο μέσο τα συμπεράσματα σας και οι εικόνα που θα περνούσατε μέσα από περιγραφές σε τρίτους θα είχαν πολύ μεγάλες αποκλείσεις.

Ποια λοιπόν η αξία μίας αντικειμενικής πληροφόρησης αν ο μόνος σκοπός της είναι αυτή να επεξεργαστεί υποκειμενικά από τον καθένα προκειμένου να καταλήξει σε ένα υποκειμενικό συμπέρασμα μέσα από μία υποκειμενική αντίληψη και οπτική ?

Μου θυμίζει λίγο την δημόσια εκφρασμένη οργή του ΣΚΑΙ απέναντι στις κυβερνητικές τάσεις να λογοκρίνουν το συνταγματικά κατοχυρωμένο του δικαίωμα στην λογοκρισία.

 

σας προτείνω να δείτε το rashomon.

δεν έγινε συζήτηση για την «αντικειμενική ενημέρωση», δεν έχει πολλούς χαζούς το φορουμ.
έγινε μιά συζήτηση για τα κατασκευασμένα συμπεράσματα και τους εκ των προτερων διαχωρισμούς σε θύτες και θύματα κατά υστερόβουλη ταύτιση.

υγ: είναι απολαυστικό να είμαι εκτός θέματος στο «τι μου 'ρθε τώρα».   

 

Λυπούμαι άλλα η πρόταση σας απορριφθεί ομοφώνως.

Φοβάμαι ότι δεν έγινα αντιληπτός, μου αναγνωρίζω το σύνολο της ευθύνης.

Ήθελα να τονίσω ότι δεν υπάρχει περίπτωση μη κατασκευασμένου συμπεράσματος ακόμη και από εσάς ακόμη και στην παράλληλη συζήτηση που αφορούσε την κατασκευή ειδήσεων με κάποιο σκοπό. Και ουδένα εξαιρώ τούτου του φαινομένου, προπαντός δε εμένα παρ όλη την σοφία και αντικειμενικότητα μου.

Πάντα θα υπάρχει εκτός θέμα ακόμη και για την εκτός θέματος στήλη και αυτό είναι το μαγικό σε αυτό το φόρουμ.

 

@AuroraBorealis & @tithon γιατι δεν τα λετε prive  

 

Επειδή εδώ έχει δροσιά και άπλα.

 

καθόλου δεν αμφισβητώ την απόλαυση της δραματοποίησης και της παρορμητικής και υστερόβουλης ταύτισης σε ότι προέκυψε ή σε ότι σερβιρίστηκε.
δεν αμφισβητώ όμως και την λιγότερο αυταναφορική απόλαυση της σύνδεσης και της απόστασης. ωραιότατο το «τι μου 'ρθε τώρα», αλλά ωραιότατο και το «δεν σκέφτομαι άλλα αντ' άλλων, κάποια συνοχή πετυχαίνω».