Αλληλεγγύη στους πρόσφυγες

@Iagos
Με όλο το σεβασμό στην τοποθέτηση σας:

1. Συνομιλατε, δεν μένετε και δε συναγελαζεστε. Ο,τι κι αν ισχυριστειτε, έχετε μια εγκυκλοπαιδική γνώση και μεταφρασμένες εμπειρίες άλλων.

2. Επίσης δε σας αφορά η άποψη μου αλλά είμαι ενάντιος στον τρόπο λειτουργίας των hot spots, όπως ήμουν και στον τρόπο οργάνωσης των οικισμών σεισμόπληκτων το 99, όπως και των καταυλισμών Αθίγγανων. Με τον τρόπο που λειτουργούν και με τη γέλη της γραφειοκρατίας που τυλίγει τελικά τους ανθρώπους, προκαλούν καλούς ανθρώπους να πάρουν ακραία μέτρα.

Σε αντίθεση με εσάς εγώ επειδή το ζω θα προσφέρω ένα ποτήρι νερό, θα αγοράσω μια τυρόπιτα, ακριβώς όπως πριν 10 χρόνια όταν παίρνοντας διαζύγιο κι ερχόμενος εδώ με 25 ευρώ για ένα μήνα με τάιζε ένας Αλβανός και ακριβώς όπως πριν 15 χρόνια έπεσα με τη μηχανή στην Αγία Βαρβάρα και ο μόνος που κατέβηκε να με βοηθήσει και σταμάτησε την κυκλοφορία, ήταν ένας τσιγγάνος.

Αλλά από εκεί και πέρα όχι στο σπίτι μου δε θέλω κανέναν. Ανεξαρτήτως χρώματος και εθνικότητας. Μπαίνουν όσοι επιλέγω εγώ, επίσης ανεξαρτήτως χρώματος και εθνικότητας.

 

Συμφωνω την καλημέρα μου .

 

Ότι θα συμφωνούσα με σας δεν το περίμενα !

 

Κάποια στιγμη σε αυτή την χώρα . Πρεπει να τελειωση ή παραμυθά του ότι δηλωσεις είσαι . Την αγάπη μου

 

πολίτικων " υποθέσεων " είναι αφού στερούνται εμπειρίας..

 

@-Volt- χαίρομαι για τον γόνιμο διάλογο έως τώρα

Επιτρέψτε Μου μια διευκρίνηση.

Δεν Έχω μόνο εγκυκλοπαιδική γνώση ούτε αρκούμαι σε μεταφρασμένες εμπειρίες άλλων. Δεν θέλω όμως να επεκταθώ περαιτέρω εδώ για το ποιες είναι οι δράσεις Μου, τα ταξίδια Μου, η δια ζώσης επικοινωνία με τόπους, κατοίκους και συλλογικότητες που ζουν και δρουν σε ακριτικά νησιά. Δεν Είμαι μέλος εδώ με το όνομα Μου αλλά με ψευδώνυμο οπότε δεν θα δώσω καμία παραπάνω πληροφορία για Εμένα.
Ελπίζω, εάν καλλιεργηθεί το απαραίτητο μεταξύ Μ/Μας κλίμα εμπιστοσύνης, να μιλήσουμε ιδιωτικά και τότε σίγουρα θα αλλάξετε γνώμη.

Όσον αφορά την λειτουργία των κέντρων φιλοξενίας και Εγώ δεν συμφωνώ με τον τρόπο λειτουργίας τους. Αυτό άλλωστε προκύπτει μέσα από αρκετά κείμενα που Έχω αναρτήσει έως τώρα στο νήμα Μου.

Το να στοιβάζεις ανθρώπους σε άθλιες συνθήκες διαβίωσης δεν είναι δείγμα πολιτικού πολιτισμού.

Το να δημιουργείς έναν άθλιο γραφειοκρατικό μηχανισμό που εξαιτίας του παρατείνεται η παραμονή αυτών των ανθρώπων σε άθλιες συνθήκες και εμποδίζεται η μετακίνηση τους, ασκείς, μέσω της γραφειοκρατίας, τις πολιτικές εκείνες που δεν επιθυμούν να πάρουν γενναίες αποφάσεις για την απορρόφηση αυτών των ανθρώπων ισότιμα σε όλες τις χώρες της Ε.Ε., εφόσον αυτοί οι άνθρωποι βρίσκονται σε Ευρωπαϊκό έδαφος.

Και αυτό συνιστά άσκηση εγκληματικής πολιτικής.

Με την υλοποίηση τέτοιων εγκληματικών πολιτικών, σαφώς και μετατρέπεις τα νησιά σε πάρκινγκ εξαθλιωμένων ανθρώπων, σαφώς και προκαλείται "κοινωνικός σκεπτικισμός" και σαφώς βγαίνουν από το αβγό τους τα φίδια που η έως πρότινος κοινωνική και οικονομική δόμηση τα είχε "βάλει" σε χειμερία νάρκη και έτσι είχαμε την ησυχία μας , εμείς, οι άνθρωποι.

Κάνετε αυτό που μπορείτε, μια τυρόπιτα, ένα νερό, μια καλή κουβέντα ενδεχομένως.

Επίσης ως μόνιμος κάτοικος είστε σκεπτικός. Γιατί έχετε το βίωμα. Φέρεστε ανθρώπινα και σκεπτόμενα. Αυτό το εκτιμώ ιδιαιτέρως.

Ανεξάρτητα λοιπόν από τις εγκληματικές πολιτικές που εφαρμόζονται ο κάθε άνθρωπος οφείλει μέχρι εκεί που μπορεί να προσφέρει. Υπάρχουν λοιπόν άνθρωποι είτε "ντόπιοι" είτε όχι που προσφέρουν ως γιατροί, ψυχολόγοι, δάσκαλοι, κουκλοπαίχτες, εμψυχωτές θεατρικών παιχνιδιών κ.α. έως εκεί που μπορούν εθελοντικά.

Υπάρχουν και άλλοι που για πολλούς λόγους αδυνατούν να αναλάβουν το κόστος μιας εθελοντικής δράσης ή το επαγγελματικό και επιστημονικό αντικείμενο τους να μην είναι χρήσιμο, όμως μέχρι εκεί που μπορούν θα δώσουν τρόφιμα, ρουχισμό, θα κατέβουν σε μια διαδήλωση ενδεχομένως ή θα κοινοποιήσουν μια είδηση.

Κάποιοι από αυτούς είτε εξ αρχής είτε στην πορεία μπορεί να αναπτύσσουν κάποιον σκεπτικισμό.

Όπως η Rebecca Sommer που κοινοποίησε ο @espimain.

Το γεγονός ότι η Sommer αναπτύσσει έναν σκεπτικισμό, συμβάλλει στον διάλογο.

Ο λόγος της Sommer δεν είναι ένας μισαλλόδοξος λόγος. Είναι το αποτύπωμα ενός ανθρώπου που από το 2012 έως και σήμερα είναι αλληλέγγυος.

Ο λόγος της λοιπόν είναι καλοδεχούμενος.

Όλος αυτός ο κόσμος είναι ένας κόσμος αλληλεγγύης.

Αυτός άλλωστε είναι και ο σκοπός αυτού του νήματος.

Η αλληλεγγύη.

Να μπορέσουν μέσα από αυτό το νήμα να ενημερωθούν, εκφραστούν, και να μοιραστούν την σκέψη τους και τους προβληματισμούς τους, οι άνθρωποι εκείνοι που δρουν και σκέφτονται αλληλέγγυα, άσχετα εάν η αλληλεγγύη τους εκφράζεται με ένα σουβλάκι και ένα ποτήρι νερό. Άσχετα εάν είναι πιο ριζοσπαστικοί ή σκεπτικιστές.

Βέβαια δεν μπορεί να απαγορεύσει κανείς και στον οποιοδήποτε τυχαίο που είδε φως και μπήκε να πει ό,τι θέλει.

Απλά δεν κάνω κανένα διάλογο μαζί τους.

Βαριέμαι φριχτά.

Το να διαφαίνεται μέσα από τα γραπτά τους πως κάποιοι επικροτούν έναν μαινόμενο όχλο που καθυβρίζει μια έγκυο γυναίκα ή που βάζει μπουρλότο σε ένα ΣΧΟΛΕΙΟ ύπουλα μέσα στη νύχτα είναι νοσηρό και λυπηρό.


@-Volt-

Σας ευχαριστώ για τον γόνιμο διάλογο και την ευκαιρία που Μου δώσατε να τοποθετηθώ

Iagos

 

 

Μου επιτρεπεται αγαπητε να δημοσιευσω τα ΠΜ που μου στειλατε?

 

Δεν επιθυμούμε περαιτέρω κοινωνική διάλυση. Κανείς δεν πρόκειται να ωφεληθεί από αυτό πέρα από τους ήδη επικυρίαρχους. Δεν ξεχνάμε πως οι καλύτεροι και ωραιότεροι αγώνες που δόθηκαν σ’ αυτόν τον τόπο ακόμη και σχετικά πρόσφατα, έγιναν σε μια εποχή που ο Ελλαδικός χώρος ήταν περισσότερο συνεκτικός. Για εμάς δεν μπορεί να υφίσταται πλέον καμία απολύτως απελευθερωτική προοπτική μέσα σε συνθήκες κατασκευασμένου χάους που μοιραία και αναπόφευκτα θα προκληθεί από την αυθόρμητη ή κατευθυνόμενη ενδο-κοινωνική πολεμική γηγενών και μεταναστών εντός των μητροπόλεων, σε συνθήκες παντελούς έλλειψης πρόνοιας.

απόσπασμα απο το κείμενο . είμαστε ούλλοι μας φασίστες ..
Αναρχική συλλογικότητα Πυργῖται“

 

@Iagos ,
Συμφωνούμε πως διαφωνούμε και πως συμφωνούμε. Χάρηκα εξ' ίσου που μου απαντά ένας σκεπτόμενος άνθρωπος.

Θα μου επιτρέψετε να επιμείνω μόνο λίγο περισσότερο στο ότι δεν είναι καθημερινότητα για σας, τόσο οι πρόσφυγες, όσο και οι "νόμιμοι" κάτοικοι. Προφανώς, δεν επικροτω τις νοοτροπίες και πρακτικές εθιμικού δικαίου ( τύπου αυτό είναι το σπίτι μου και παρκάρω μπροστά μόνο εγώ αλλιώς σκίζω λάστιχα και λοιπούς τραμπουκισμούς κι έχω τη σιωπηρή επικρότηση των γειτόνων ), αλλά δεν αποτελούν οι επαγγελματίες τραμπούκοι, ρατσιστές και "αμόρφωτοι" εαυτουληδες το σύνολο του κόσμου. Υπάρχουν άνθρωποι που βοηθούν και παρολ' αυτά συνεχιζουν να βλέπουν πως η κατάσταση είναι προβληματική. Οι άνθρωποι αυτοί δε μπορούν να μείνουν στην Ελλάδα. Όμως όσο μείνουν για όσο μένουν είναι Άνθρωποι, όπως εγώ, εσείς και οι συγγενείς μας πρόσφυγες σε άλλες χώρες, παλιά και τώρα.

 

Προσωπικά πάντως, βρίσκω πιο τίμιες και ειλικρινείς τις τοποθετήσεις των συντηρητικών παρά των προοδευτικών.

Σε μια εποχή όπου ένας πατριώτης είναι στην καλύτερη φασίστας και στην χειρότερη οπαδός του Χίτλερ, και οι δήθεν
προοδευτικοί κάνουν τους Εισαγγελείς εκ του ασφαλούς, από τον καναπέ τους.

Σε μια εποχή, όπου ο δήθεν προοδευτικός αφήνει ένα κομμάτι ψωμί στα σκουπίδια, σε σακούλα και μετά κοιμάται
ήσυχος γιατί ... πρόσφερε στην κοινωνία.

Σε μια εποχή, όπου ο δήθεν προοδευτικός, ο οποίος είναι κατά της κατηγοριοποίησης των ανθρώπων ο ίδιος παράγει
συνεχώς νέες ταμπέλες, αλλά ξαφνικά όταν το κάνει αυτός είναι σωστές κι ορθολογικές.

Σε μια εποχή, όπου ο δήθεν προοδευτικός, διατυμπανίζει ότι παραχώρησε το σπίτι του, εισπράττοντας όμως το νοίκι
από το κράτος, για μια τρώγλη που δεν μπορούσε να νοικιάσει διαφορετικά.

Σε μια εποχή, όπου ο δήθεν προοδευτικός, απαιτεί από το κράτος να πάρει χρήματα από τους πλούσιους, τους κλέφτες,
τους φοροφυγάδες και έτσι θα βρεθούν οι πόροι για τους υπόλοιπους, χωρίς να αναλογίζεται πως και εκείνος είναι ο
πλούσιος, ο φοροφυγάς κτλ.

Σε μια εποχή, όπου ο δήθεν προοδευτικός, κουνάει το δάχτυλο θέλοντας να διαφημίσει την ανωτερότητα του και την
ηθική του, όταν ο ίδιος κατηγορεί τους άλλους για ακριβώς το ίδιο πράγμα.

Σε μια εποχή, όπου ο δήθεν προοδευτικός, χωρίς να κάνει τίποτα, χωρίς να προσφέρει παρά μόνο τόσο ώστε να έχει
την συνείδηση του ήσυχη (με ελάχιστες λαμπρές εξαιρέσεις βέβαια).

Σε μια τέτοια εποχή, λοιπόν, εγώ από την υποκρισία προτιμώ την ειλικρίνεια.

Σε μια τέτοια εποχή, λοιπόν, εγώ κρίνω τους ανθρώπους μόνο από ένα μέτρο. Την απόσταση της κοσμοθεωρίας του
καθενός από τις πράξης του και τον τρόπο ζωής τους. Όσο μικρότερη, τόσο το καλύτερο. Χωρίς αυτό να σημαίνει ότι
συμφωνώ μαζί τους.

 

Σε μια τέτοια εποχή, λοιπόν, εγώ από την υποκρισία προτιμώ την ειλικρίνεια. ΤΑ σέβοι μου

 

Αυτό! Είναι ότι πιο σωστό έχει ειπωθεί. Και δρν αφορά μόνο το συγκεκριμένο θέμα, αλλά κάθε τομέα της ζωής μας.