Γρίφοι

κοιμάται και μένει ξύπνος για μισή ωρα?

 

ναί

 

αλλά ο φρουρός ξέρει απο ποια άκρη ξεκινάμε και σε ποιά θέλουμε να πάμε????
(υποθέτοντας πως λογικά οχι)

Η ΓΕΦΥΡΑ ΤΟΥ LATEXDUCK
(καθώς αν έχουμε περάσει την μέση και ξυπνήσει μας γυρνά πίσω)

φτάνουμε ως την μέση,αν κοιμάται,του γυρνάμε την πλάτη,ξυπνάει και μας λέει να γυρίσουμε πίσω,οπότε εμείς πάμε προς την μεριά που θέλαμε 
αν δεν κοιμάται,μας διώχνει.κάνουμε 30' να πάμε πίσω.πρέπει να περιμένουμε 5-10 λεπτά,γιατι αν ξαναπάμε αμέσως,θα κάνουμε 1 ώρα,οπότε "ο κύκλος θα έχει κλείσει" και θα είναι πάλι ξύπνος.ενω έτσι καποια στιγμή(μιας και έχουμε άπειρες προσπάθειες)θα τον πετύχουμε κοιμισμένο 

 

..

Εγώ πάλι κουράστηκα να γράψω καλή μου Τζόρζια. αχαχαχαχα

Υ.Γ. Αναφέρομαι στην κάλπικη λίρα του Ηλία που χρήζει και καλύτερης διατύπωσης μπορώ να πω.

 

Μια φορά κι έναν καιρό στο χωριό Κουτσκό του νομού Κοζάνης, όλοι οι άντρες ήταν ξεροκέφαλοι και δεν ήθελαν να ακούσουν για γυναικείες κυριαρχίες και άλλα τέτοια.
Ένα απογευματάκι λοιπόν εκεί κατά τις πέντε, πέντε και δέκα περνάει από την πλατεία του χωριού μια κυρία η οποία συνοδευόταν από τον σκλάβο της. Η έρμη είχε χάσει το δρόμο της πηγαίνοντας για Θεσσαλονίκη και έψαχνε τρόπο να βγει στην εθνική οδό.

Μόλις παίρνουν πρέφα οι άξεστοι και ξεροκέφαλοι άντρες την παρουσία της ( μπαμ έκανε από μακρυά ) την πλευρίζουν και τις λένε.

-Άκου μαδάμ. Το ότι θα σε ξεσκίσουμε είναι δεδομένο. Εμείς όμως θα σου δώσουμε την επιλογή να διαλέξεις πως θες να σε ξεσκίσουμε.
Αν αυτό που θα μας πεις ( τον τρόπο επαφής ) αποδειχθεί στο τέλος αληθές ( γίνει έτσι ) τότε θα σε πάρουμε στα τέσσερα εκ του αιδοίου. Αν αυτό που θα μας πεις είναι ψευδές τότε θα σε πάρουμε στα τέσσερα μεν μα με τον παλιό καλό οθωμανικό τρόπο.

Τότε η μαδάμ γυρίζει και τους λέει: «Πιστεύω πως θα με πάρετε από τον κώλο»

Και τότε οι χωρικοί έβαλαν την μαδάμ σε μια κουρσάρα και την οδήγησαν στην εθνική οδό χωρίς να την αγγίξουν καθόλου.

Γουάϊ;

 

Με οτιδήποτε.

ΥΓ. Αν δεν έχεις πρόθεση, να ασελγήσεις επί των Κυριών, γράφε τις (τουλάχιστον!), "μεδάμες".

Ο τρόπος με τον οποίο χρησιμοποιείς τα μαθηματικά σύμβολα είναι ακατανόητος. Για παράδειγμα, έχεις κάποιες συνεπαγωγές που άλλοτε απεικονίζουν συνεπαγωγές και άλλοτε τα επόμενα βήματα, αλλά και κάποιους άλλους συνδυασμούς ειδικών χαρακτήρων όπως: (?) που δεν είναι βέβαιο το τί εννοούν.

Στις πρώτες γραμμές λες εν ολίγοις ότι ζυγίζεις 4 και 4 λίρες και αν ο δείκτης ισορροπεί, συμπεραίνεις στις 4 υπολοιπόμενες περιλαμβάνεται η κάλπικη (κατανοητό ως εδώ). Στη συνέχεια ζυγίζεις ανά 2 τις υπολοιπόμενες και διερευνάς το ενδεχόμενο να ισορροπεί εκ νέου ο δείκτης (γιατί ; Ή ζυγίζεις 2 γνήσιες με 2 από τις υπολοιπόμενες (που θα είχε περισσότερο νόημα, αν έχω υποθέσει σωστά και το "α" συμβολίζει τις γνήσιες λίρες ενώ το "?" τις άγνωστης ποιότητας); Στη δεύτερη περίπτωση αυτόχρημα βρίσκεσαι εντός του ορίου των τριών ζυγισμάτων.  

 

Προθέσεις έχω αγνές...περίπου.

 

Παραλίγο χαρά μου. Στο Β.Ι.1, όπως και στο Β.Ι.2, κάνεις 4 ζύγισμα. Η λογική σου δεν είναι λάθος, απλά θέλεις μία υπέρβαση ακόμα. Ξαναπροσπάθησε.

 

Ο "οθωμανικός τρόπος" είναι ένα και το αυτό με την πρωκτική διείσδυση;

 

α) Γράφοντας "μας πιάνει και μας γυρίζει πίσω" εννοείς ότι έρχεται μαζί μας και μέχρι να φτάσουμε στο σημείο εκκίνησης μαζί έχει αποκοιμηθεί;
β) Το οπτικό πεδίο του φύλακα είναι αποκλειστικά το σημείο στο οποίο βρίσκεται; Ή όλη η γεφυρα;
γ) Αν εμείς δεν γνωρίζουμε πότε ξυπνά και κοιμάται ο φύλακας συνεπαγωγικά και εκείνος δεν γνωρίζει σε ποια πλευρά της γέφυρας βρισκόμαστε;

 

Στο Κουτσκό Κοζάνης δεν το λένε έτσι,... αλλά ναι αυτό είναι.

 

Συνεπώς ούτε το παραπάνω είναι γρίφος. Γρίφος θα ήταν αν ρωτούσες τι θα έπρεπε να πει η εν λόγω κυρία προκειμένου να μην την υποχρεώσουν σε σεξουαλική συνεύρεση.