Η υποταγή προσφέρεται ή προκύπτει;

Τελικά το Κ είναι ποτιστηρι        (χιούμορ χιουυυυμορ)

 

Aν ξηγηθεί και καν' αμάν-αμάν μανίτσα μ' στο βασανάκι του, ΟΥΛΕΝ έγινε...

 

Aν μπορούσες να μου κάνεις το παραπάνω φραγκοδίφραγκα θα το εκτιμούσα.

 

Οδηγείς την συζήτηση σε έναν φαύλο κύκλο κατ'εμέ διότι πρώτον ξεφεύγουμε από το θέμα κατά πολύ και δεύτερον δεν υπάρχει ο χρόνος ο προσωπικός να υπεραναλύω εδώ μέσα. Σίγουρα όμως μπορεί να γίνει τόσο αυτή όσο και οποιαδήποτε άλλη κουβέντα θέλεις κατ' ιδίαν.

 

Σεβαστό. Αλλά σε ότι με αφορά δεν μπορώ να το πω αυτό. Γιατί όσο διαφορετικό κι αν είναι το σύστημα αξιών, χρησιμοποιούμε έννοιες που άπτονται της ψυχολογίας - ψυχιατρικής. Έγινε αναφορά στο θέμα εξάρτηση. Δεν μπορώ να αγνοήσω την άποψη της επιστήμης ούτε περί εξάρτησης ούτε περί τρόπων σχετίζεσθαι, ανεξαρτήτως με το τι θα επιλέξω/ πράξω εν τέλει εγώ.
Αναφέρομαι στην περίπτωση όπου η εξάρτηση αποτελεί επιθυμία ή/και αποτέλεσμα των ενεργειών του Κ εντός M/s. Ωστόσο δεν μπορώ να αγνοήσω ή να προσπεράσω τις πιθανότητες που αυτό συμβαίνει.
Το παράδειγμα με την αρκούδα έχει βάση υπό προυποθέσεις. Εξαρτάται από το κίνητρο της αρκούδας και από το πόσο και αν είναι η ίδια εξαρτημένη με τα αρκουδάκια της.
Να σημειώσω δε πως είναι πολύ διαφορετικό ο Κ να έχει να χειριστεί μια τάση εθιστικής εξάρτησης από το να έχει δημιουργηθεί αυτή στα πλαίσια της σχέσης μέσα από συγκεκριμένες πρακτικές που οδήγησαν εκεί. Αντιθέτως έχω δει πολλές φορές εθιστικές τάσεις των υ να περιορίζονται σε σημαντικό βαθμό.

Προσπαθούμε να βρούμε "κοινό τόπο" ωστόσο. Έτσι συμβαίνει καλώς ή κακώς με όλες τις έννοιες. Μπαίνει και ο γραπτός λόγος στη μέση και ζορίζει ακόμη περισσότερο.  

 

    love you

 

Eίσαι νινί ακόμα. Θα μεγαλώσεις και θα μάθεις   
Πέρα από την πλάκα εγώ σ'ευχαριστώ για τις εκδοχές που συχνά θέτεις (πάντα με τον τρόπο σου)

 

Εύκολο...
Είσαι εσύ φερειπείν με τον Χ, ασχέτως ρόλου/λειτουργίας για τον καθένα....
Και είστε και ζόρικα παιδιά και μες στην εξτρεμαδούρα, φιτίλια, λουρίδες γίνεστε, κρεμασμένα από το μεσιανό κατάρτι, που λέμε, ένα πράμα...
Από πού κι ως πού αυτό ενδιαφέρει τον επαγγελματία υγείας ή την θειά μου ή τον οποιονδήποτε..?
Για ποιο λόγο, θα τον ενδιέφερε άραγε..?
Και άντε και να πούμε όλοι ένα λόγο (στην ουρά στέκονται τα ούφα για να πουν) τι σταδιάλα και γιατί χρειάζεται να εξηγήσετε κάτι..?

 

Ισχύει, τουλάχιστον δέκα εξαιρετικές γυναίκες μούχουν τάξει γάμο, σαν μεγαλώσω, που θα είμαι πολύ γκαγκάν...
Η πρώτη ήταν μια σβομπιρού τεσσάρων ετών σε μια καφετέρια, πούχαμε πιάσει πολύ σοβαρή κουβέντα και πολύ στα ίσια, και γαμώ τα ξύπνια μπομπίρια...
Με ζήτησε από την μάνα της, που ήρθε και με ζήτησε για λογαριασμό της κόρης της, με ένα εξαιρετικό χαμόγελο...
Όχι, παίζουμε...

 

Δεν είναι θέμα γραπτού λόγου για μένα, όσο πολλών και διαφορετικών ερμηνειών. Περιπλέκει την κατάσταση ακόμη περισσότερο η διαπίστωση ότι στο σύστημα αναφοράς του βδσμ χρησιμοποιούνται συχνά με διαφορετικό νόημα λέξεις της καθομιλουμένης, και νομίζω ότι και η εξάρτηση είναι μια από αυτές.
Οπότε, από τη σκοπιά μου μόλις περιέγραψα, είναι πολύ δύσκολο να συνεχιστεί μια κουβέντα όπου η ίδια λέξη χρησιμοποιείται από τους συμμετέχοντες με τελείως διαφορετική σημασία για τον καθένα.  

 

η επιστήμη δεν διαθέτει άποψη. οι επαγγελματίες υγείας διαθέτουν και ερμηνείες και απόψεις και ιδεολογία. κατά μιά άποψη ρόλος τους είναι να θεραπεύουν επί ασθενείας. το αντιεπιστημονικό καραγκιοζιλίκι που παράγεται όταν αντί να θεραπεύουν προσπαθούν να καθοδηγούν είναι πρώτο σουξε στις μέρες μας.

 

Μέχρι προξενιά κάνουν.