Καρδισταν

να φανταστείς ούτε ιδιωτική τηλεόραση δεν είχαν για να εκπολιτιστούν.

 

Α, δεν έχετε δίκαιο! Αγγλικά, Γαλλικά και πιάνο και η βίτσα να πέφτει σε ρυθμούς μελωδικούς...  

 

What the fuck man??

 

Αυτά καλό είναι να λέγονται

 

Ειδικα αν ειναι ποντια κομμωτρια απο το Κιλκίς

 

Καθενας με τα φετιχ του συναμαρτωλε.
Εσυ μς τα βαρη, εγω με τς βαρβάροι. Και ιδιως με τις βαρβάρες.

 

Ενταξει, λογικο.
Αντε να φανταστεις το Σνουπυ να μιλαει Καρδιτσιωτικα. Δε λεει.

Υ.γ. Με δυο βιτσες παιζεις και διαφορους ρυθμους, κανοντας το οραγμα πιο απροβλεπτο και πιο beat, στην κυριολεξια...

 

Το σνούπυ μόνο γαβ. Στομα έχει μιλιά δεν έχει  

 

Μα τι αίσχος! Από παλιά τα νέα παιδιά το ίδιο έκαναν!

Σκεφτείτε πως η Σαπφώ στον ύμνο στην Αφροδίτη - σε θεά! - τολμάει να διανθίζει το κείμενό της με κατακρεουργημένες λέξεις στα αιολικά όπως κὤττι δηὖτε κάλημι αντί για καὶ ὅ τι δὴ αὖτε καλέω.
Και ο Αλκμάν; Που απευθύνεται σε Μούσα ολόκληρη με το ποταπό δωρικό Μῶσ᾽ ἄγε Μῶσα, και όχι όπως όφειλε με Μοῦσα, ἄγε Μοῦσα;;;

Και εννοείται πως τα ελλείμματα της λακεδαιμόνιας εκπαίδευσης καταδείκνυε η παροιμιώδης αγραμματοσύνη των σπαρτιητισσών γυναικών που ξεπροβόδιζαν τους πολεμιστές με τη δυσχερή φράση Ή ΤΑΝ Ή ΕΠΙ ΤΑΣ αντί της ομοιόμορφης ἢ τὴν ἢ ἐπὶ τῆς. Αίσχος! Αποτυχία!

 

 

Απολύτως σεβαστή η άποψη σου.
Ας συνεχίζουμε την αναπαραγωγή αυτή και ας τη διανθίζουμε με χιούμορ όπως ορθά έκανε ο νηματοθέτης (ίαως και στα όρια της διακωμώδησης).
Δεν είμαι άξιος να ασχοληθώ με τον επιτηδευμένο τρόπο αναφοράς της ποιήτριας προς τα θεία(πόσο μάλλον προς την Θεά του έρωτα)..
Δέχομαι επίσης την άποψη σου να πάρουμε ως θέσφατο πως η προφορά των προσώπων που αναφέρει πάλι ο φίλος νηματοθέτης οφείλεται στο πρότυπο τους, την λατρεμένη Σαπφώ.
Όσον αφορά την αναφορά σου για την Λακεδαιμόνια εκπ/ση,χαίρομαι που τυγχάνω "αεί διδασκόμενος".Το εννοώ αυτό και δεν ειρωνεύομαι..

Υ.Γ Κατάγομαι απο τον κάμπο πλησίον της εν λόγω περιοχής.

 

Δεν εισήγαγα κάποιο θέσφατο, αντίθετα διαπίστωσα με το προηγούμενο ποστ μου ότι η ντοπιολαλιά είναι γλωσσικός πλούτος και κατά κανόνα καλλιέργεια. Κατά τον Pasolini, «ο χωρικός που μιλάει τη διάλεκτό του κατέχει την ερμηνεία της πραγματικότητάς του».

Αντίθετα, η ομοιομορφία του αστικού / καθωσπρέπει λόγου είναι κατά κανόνα επιφανειακή, χωρίς βάθος.

 

Πολύ μου άρεσε αυτό του Pasolini και είναι αλήθεια.

Υπάρχει διαφορά μεταξύ των χωρικών όμως ε?
Υπάρχουν αυτοί που σου λένε δύο κουβέντες και ξέρεις ότι έχεις απέναντι σου ανθρώπους ψημένους και έμπειρους στη ζωή ( και σέβεσαι) και από την άλλη αυτούς που είτε έχουν προφορά είτε όχι το ίδιο ουγκανοι είναι. Έχει να κάνει με την ανατροφή και την ποιότητα χαρακτήρα του ανθρώπου.

Όχι δεν αλλάζω πεζοδρόμιο όταν ακούω βαριά προφορά, αλλάζω πεζοδρόμιο όταν η προφορά πάει χεράκι χεράκι με οπαδισμό, τσιπούρα σε σημείο εξευτελιστικό, αμορφωσια (όχι από τις συνθήκες αλλά από αδιαφορία του ίδιου του ατόμου να εξελιχθεί), στενομυαλιά και διάφορες άλλες ωραίες συμπεριφορές (εξαιρετικά συχνό pattern στην επαρχία ακόμα και σήμερα)


Μεγάλωσα σε χωριό, σπούδασα σε ένα άλλο χωριό, παντρεύτηκα σε ένα τρίτο. Νομίζω πως έχω μια αρκετά σφαιρική άποψη. Θεσσαλία, Ήπειρος, Πελλοπονήσος. Βαριές προφορές παντού. Δεν έχω πρόβλημα με τις προφορές και τις διαλεκτους, το αντίθετο, με συναρπάζουν (θα ξαναπώ πόσο σέξυ βρίσκω τα ποντιακά).

Επίσης και ο Κύριος μου Εχει προφορά, πράγμα που δε με ενοχλεί καθόλου, αλλά ταυτόχρονα Έχει και αξιοπρέπεια, σεβασμό και ανοιχτό μυαλό, πράγματα που λίγοι στον κοινωνικό Του περίγυρο είχαν. Και ακριβώς αυτος ο συνδυασμός ήταν που έκανε και το κλικ..