Μανιφέστο

ο εθνικισμός φύλου, που όπως κι άλλοι εθνικισμοί εκδηλώνει κάποια αξιοσημείωτη άνθιση τις τελευταίες δεκαετίες, χρησιμοποιεί ως όχημα τη θυματοποίηση (την απειλή που διαρκώς επικρέμεται επί των οπαδών του. κοινό χαρακτηριστικό των εθνικισμών). εκδήλωση του εθνικισμού φύλου είναι η διατύπωση της σύμβασης της κων/πολης "οι άνδρες βλάπτουν και παρεμποδίζουν τις γυναίκες" και το σύστημα "στατιστικής ανάλυσης" που επιβάλλει ονομάζοντας θύμα την γυναίκα και μόνον δυνητικό θύμα τον άνδρα, στην ακραία περίπτωση που ο άνδρας καταχωρηθεί ως θύμα, αναγνωρίζεται ως θηλυκότητα (νεώτερη αρχή που δεν συμπεριλαμβάνεται στη σύμβαση με αυτό το λεκτικό). η μέθοδος παράγει πολύ ενδιαφέροντα ποσοστά. άλλο ενδιαφέρον χαρακτηριστικό της μεθόδου είναι οτι καταχωρείται ως κακοποίηση με βάση το φύλο οτιδήποτε καταγγελθεί ως τέτοια (ακόμη κι εκ των υστέρων, με μεταβολή γνώμης), τεκμηριωμένη και μή. για παράδειγμα αν καταγγείλω τον θείο μου τον πέτρο ως βιαστή μου αυτό μετράται ως βιασμός, ανεξάρτητα απ το γεγονος οτι δεν έχω θείο πέτρο, διότι αισθάνθηκα βιασμένος με κάποιον τρόπο. πρόσφατα καταγγέλθηκε μια κακοποίηση στο φορουμ που ένας κ δεν είχε ενημερώσει από πριν πώς θα θέλει να του κάθεται η υ του και στο μεταξύ αυτή δεσμεύτηκε συναισθηματικά με δική της πρωτοβουλία και ο κ(ακοποιητής) δεν της έκανε το χατήρι να θέλει ο,τι του πει. λίγο παλιότερα είχε καταγγελθεί ένας βιασμός από κάποιον που δεν ήθελε να παντρευτεί στο πεδίο του άρεως. με το σουηδικό σύστημα, που ακολουθεί το πρότυπο της συμβασης της κων/πολης, αυτά συνιστουν βιασμούς και κακοποιήσεις. με το άλμα της αριθμητικής προβολής οι βιασμοί (αυτής της μορφής) στην ελλάδα "εκτιμώνται" σε πάνω απο 4000 κατ' έτος, όλοι με θύτες άνδρες "της διπλανής πόρτας" και θύματα (ανίκανες να προστατευτούν) γυναίκες. στην πράξη καταγγέλονται λιγότεροι από 400, δικάζονται οι μισές καταγγελίες, και υπαρχουν σχεδόν 150 καταδίκες το χρόνο. στο δικαιϊκό μας σύστημα δεν δικάζει ο καταγγέλλων, ούτε ο κατηγορούμενος.
στον ελληνικό ιστότοπο της «ισότητας» θα βρείτε, με ημερομηνία σεπτεμβρίου 2017, και τον ισχυρισμό οτι μια γυναίκα που σκοτώνει (με όπλο) ένα άνδρα (γιατι θεωρεί ότι την απειλεί, την ίδια ή φίλη της) είναι σε άμυνα. σε άλλους ιστότοπους θα βρείτε τους ισχυρισμούς οτι έλληνας που πυροβολεί λαθρομετανάστη είναι σε άμυνα, και έλληνας που σκοτώνει αλβανό είναι σε άμυνα.

πέραν της διακήρυξης οτι οι εγκληματικές πράξεις τιμωρούνται απ' τον νόμο, οι πράξεις, οχι οι ιδιότητες των εμπλεκομένων, υπάρχει και η παρακάτω μορφή ιδιώνυμης διακήρυξης:

-κάθε χριστιανός έχει θρησκευτική ελευθερία.
-κάθε χριστιανός δικαιούται να λατρεύει τη θρησκεία του ελεύθερα.
-κάθε χριστιανός μπορεί να κάνει τον σταυρό του όποτε και όπου θέλει.
-κάθε χριστιανός αποδίδει δίκαιο αν βρει τρόπο να συνδέσει τα νομιζόμενα ως συμφέροντά του με την ιδιότητα του χριστιανού.
τέλος ιδιωνύμου

τέλος:
-έχουμε πολιτικά δικαιώματα ανεξάρτητα από άλλες ιδιότητές μας, ίδια για όλους απέναντι στο νόμο, που επιλαμβάνεται των εγκληματικών πράξεων. κάθε απόκλιση απ' αυτήν την αρχή, τέτοια που προσδιορίζει δηλαδή ιδιότητες, ανατρέπει αυτόματα τις εγγυήσεις πολιτικής ισότητας, ακόμη κι αν προβλέπεται απ' το ίδιο το σύνταγμα, καλή ώρα.
-η δαιμονοποίηση είναι διχαστική από πρόθεση, η ιεροποίηση το ίδιο (και το γλείψιμο -κολακεία, επισήμως).
-η καλλιέργεια πουριτανισμού δεν είναι μόνον βλακώδης, είναι και επικίνδυνη, έχουμε σε περίσσευμα.

 

Πίστευα ότι βρισκόμαστε σε ένα φόρουμ όπου η BDSMική κοινότητα στηρίζει τις κακοποιημένα γυναίκες.
Και κοίτα πόλεμο που δέχεται το νήμα.
Λυπάμαι.

 

το φορουμ, απ' ότι έχω δει, αντιστέκεται σε κάθε μορφής κακοποίηση (της δαιμονοποίησης συμπεριλαμβανόμενης) και στηρίζει κάθε θύμα κακοποίησης. προνομιακή ή επιλεκτική στήριξη δεν έχω παρατηρήσει, προσωπικά. ευτυχώς.

 

Tο ΓΑΜΗΜΕΝΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ τί είναι και πώς διαφοροποιείται από το δικαίωμα, όπως αυτά αναγράφονται μέσα στο κείμενο;
Επίσης αν κατάλαβα καλά, αυτό το κείμενο είναι δικής σας έμπνευσης. Αν ναι, σε ποιούς ακριβώς το απευθύντετε και πώς στο καλό πάτε και διαφωνείτε με τον εαυτό σας στο 9. Αν δεν είναι δικό σας ποιανού είναι;

 

ποια είναι ακριβώς η απορία ?

 

Αυτό που λυπεί εμένα πάρα πολύ, είναι ότι το κείμενο λέει κάτι προφανές που όποιος δεν το γνωρίζει, από γνώση και εμπειρία ( έστω και έμμεση ) είναι μαλ..κας και όποιος το αμφισβητεί είναι ψυχοπαθής, αλλά τελικά και πάλι είναι ένα κείμενο που δηλώνει το προφανές, ενώ ο λόγος που γράφτηκε μπορεί να είναι ο πλέον ιδεώδης, ή όχι. Γράφονται, λέγονται και υποστηρίζονται πολλοί σωστοί σκοποί, με λάθος κίνητρα απ' αυτόν που δίνει το έναυσμα τους και αποκτούν μεγάλη ισχύ, χάρη σε εκείνους που τρέχουν να υπερθεματίσουν, όπως καλή ώρα εσείς ( και πολύ καλά κάνετε ) όχι οι σκοποί, αλλά τα άτομα που τους ξεκίνησαν. Όταν το κίνητρο είναι σωστό χίλια μπράβο, όταν όμως δεν είναι και αποσκοπεί αλλού, χίλιες φωτιές. Δεν υπονοώ τίποτα για το νηματοθέτη, αλλά δυο μέρες τώρα μπαίνω και βρίσκω κείμενα του που δηλώνουν το προφανές. Επομένως, είτε τώρα συνειδητοποίησε κάποια πράγματα και έκθαμβος απ' την αλήθεια τους, θέλει να τα μοιραστεί, είτε παίζει κάτι άλλο, εγώ δε θα το πω τρύπα, δε θα το ονομάσω καν.

 

το κείμενο το έχω ποστάρει και αλλού πριν καιρο ήρθε η στιγμή να το ανεβάσω και εδώ . Δυστυχως δεν μπορώ να πείσω κανέναν για τις προθέσεις μου ούτε αποτελεί και αυτοσκοπο όμως.
Το κείμενο διαπραγματεύεται το προφανές. Δυστυχώς όμως το προφανές πολλές φορές γίνετε προσάναμμα για κυνήγι μαγισσών  
Αν σκοπός ειναι μια τρύπα τότε χάνουμε την ουσία . Αν σκοπός ειναι η υπενθύμιση τότε μπορει και να πέτυχα κάτι . Έστω στους έναν ή δύο που με άκουσαν

 

Ρε συ @Master-Yoda γιατι μιλας για τις γυναικες ια τους αντρες δεν ισχυουν αυτα που γραφεις ?

 

Σας έγραψα ότι δεν το ονομάζω κάπως, προσπαθώ να αντιληφθώ γιατί τα γράφετε. Προφανώς, δε σας χρειάζετε να με πείσετε και δε σας χρειάζομαι για να πειστώ, ή να μην πειστώ. Και στο τέλος - τέλος το τι θα πιστέψω, ή όχι, δε σας χρειάζετε.

Γράφετε κάτι που ισχύει, επιλέγετε να τονίσετε τη γυναίκα - θύμα ( ας μην αγνοούμε σας παρακαλώ τη διάκριση, πως κανένας δεν αρνείται ότι η γυναίκα - θύμα υπάρχει ) και δεν ασχολείστε καθόλου με τον άντρα - θύμα. Είναι το αναφαίρετο δικαίωμα σας. Αλλά αυτό που δεν είναι δικαίωμα σας και κανενός άλλου, είναι να εκφράζεστε εν είδει καθολικής ισχύος δίνοντας φύλο στο θύμα.

 

ποτέ δεν αμφισβήτησα το κομμάτι της κακοποίησης για όλα τα φύλα .! θα χαρώ να δω και άλλες τοποθετήσεις . απλώς το κείμενο ξεκίνησε με αυτην την μορφή και πάντα καλοδεχούμενη η καταγραφή όλων των καταστάσεων  

 

πλακα κανεις ! καλος ο χαβαλες καλες ι πλακες αλλα ολα εχουν και καποιο οριο

 

ο χαβαλές είναι ατελείωτος. σφάλλετε!