ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΣ ΕΥΓΕΝΕΙΑΣ

Re: Απάντηση: ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΣ ΕΥΓΕΝΕΙΑΣ

Μετά την κολοκυθόπιττα και το επιδόρπιο της κλασικής συνταγής: ''όταν οι πρόγονοι μας έγραφαν φιλοσοφία, αυτοί κρέμονταν από τα δέντρα." Μόνο που οι ''βάρβαροι'' έκαναν πράγματα και θάματα όταν εμείς αγκιστρωθήκαμε στην αρχαιολαγνεία, λες και την αξία του αρχαίου ελληνικού πνεύματος την δικαιούμαστε κληρονομικά και μας μεταβιβάστηκε αξιωματικά, χωρίς να χρειαστεί να κουνήσουμε το δαχτυλάκι μας. Για όλα λοιπόν φταίνε οι ξένοι κι εμείς που δεχτήκαμε τις κακόβουλες επιρροές τους, που μόλυναν την αρχαιοελληνική ανωτερότητά μας; Αστεία πράγματα.

 

Απάντηση: ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΣ ΕΥΓΕΝΕΙΑΣ

απλα προς ενημερωση.

βαρβαρος ειναι αυτος που βαρβαριζει δηλ. αυτος που δεν ομιλει σωστα την ελληνικην
οπως σολοικος αυτος που σολοικιζει δηλ. κανει συντακτικα λαθη π.χ. Σας βλέπω στεναχωρημένο σήμερα

 

Εδώ ο πληθυντικός έχει άλλη έννοια: δείχνει την ανωτερότητα. Είναι αν θέλεις, Θάλεια, ένα πρωτόκολο. Έτσι το καταλαβαίνω. Αν θέλεις όμως να το συζητήσουμε αυτό είναι άλλο θέμα, γιατί βλέπω ότι προς τα εκεί πάει η κουβέντα.

 

Re: Απάντηση: ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΣ ΕΥΓΕΝΕΙΑΣ

Μας τα 'πανε και οι αρχαίοι ημών πρόγονοι. Βαρβαρισμός και σολοικισμός διαχώριζαν σαφώς και ευδιακρίτως τον έλληνα από τον μη έλληνα.
Και τι φοβερό συμβαίνει αν γίνονται ασυνταξίες; Να ρίξουμε στον Καιάδα μήπως, τον ποιητικό λόγο ή τη λογοτεχνία;
Η γλώσσα δεν μένει αποστειρωμένη, εμπλουτίζεται, μεταπλάθεται, λειτουργεί μέσα μας εκφράζοντας την προσωπική μας αισθητική.

 

Απάντηση: Re: ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΣ ΕΥΓΕΝΕΙΑΣ

καλε μου γιαννη αυτα ξεκινησαν οταν οι γαλλοι πηγαν στην μ. βρετανια και ειδαν οτι οι φεουδαρχες ομιλουσαν στους εκπροσωπους των κολληγων στον πληθυντικο επειδη τους αντιμετωπιζαν ως εκπροσωπους ομαδων , οι γαλλοι ομως το καταλαβαν αναποδα και θεωρησαν οτι μιλουσαν στον πληθυντικο οι σκλαβοι στους αφενταδες σε ενδειξη σεβασμου.
αυτη την ανοησια λοιπον των γαλλων μεταφερουμε κι εμεις.....
οταν κανει κανεις την προσευχη του απευθυνεται στην θεοτητα που πιστευει στον πληθυντικο?
π.χ. λεει θεε μου ή αη νικολα μου βοηθειστε με?
η μηπως εκεινη τη στιγμη δεν σεβεται το θεο η τον αγιο?

οταν μια γλωσσα εχει φτασει στην τελειοτητα της, στο ζενιθ της απο κει και περα καθε μεταπλαση ειναι παρακμη και αντιστροφη εξελιξη προς την φθορα

 

Απάντηση: ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΣ ΕΥΓΕΝΕΙΑΣ

Aπλά προς ενημέρωση.

Βάρβαρος ήταν ο οποιοσδήποτε μη έλληνας.Κυρίως οι γλώσσες των ανατολικών τότε λαών ηχούσαν σαν "βαρ βαρ" στα αυτιά των ελλήνων ,εξ ου και το "βάρβαρος".

Από 'κει και πέρα respect to llazouli..  

 

Re: Απάντηση: Re: ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΣ ΕΥΓΕΝΕΙΑΣ

Αγαπητή thaleia, η αγωνία σου να βρείς τέλειο μέτρο αναλογίας και απόλυτο σημείο αναφοράς σε κάνει να σκέφτεσαι ως βάρβαρος.

Για να βαλουμε λίγο και τα πράγματα στη θέση τους, η τελειότητα της αρχαιοελληνικής και το απροσμέτρητο μεγαλείο του αρχαιοελληνικού πνεύματος είναι δυτικοευρωπαϊκή ιδεοληψία των νεωτέρων χρόνων.

Κι αλήθεια, πότε έφτασε στην τελειότητά της η αρχαία ελληνική. Ποιό είναι το χρονικό ορόσημο πέραν του οποίου αρχίζει η παρακμή; Η υιοθέτηση του μηδενός ώς έννοιας, εμπίπτει κι αυτή στην παρακμιακή επίδραση των βαρβάρων; Η υιοθέτηση της προελληνικής λέξης "Υμηττός" είναι κι αυτό παρακμιακό σύμπτωμα; Ή μήπως και οι λόγιες μοντέρνες λέξεις "ποδήλατο" και "ποδόσφαιρο";

 

Re: Απάντηση: ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΣ ΕΥΓΕΝΕΙΑΣ

Φίλτατη,

επειδή έχω βαρεθεί με αυτού του τύπου της συζητήσεις, θα περάσω στην ταμπακέρα:

όλοι εσείς που εκφράζετε τις παραπάνω διαπιστώσεις/τα παραπάνω παράπονα, έχετε να προτείνετε κάτι συγκεκριμένο; Αν ναι, θα ήθελα, ειλικρινά, να το ακούσω. Διότι η απλή μου λογική μού λέει ότι δεν είναι δυνατόν, λόγου χάρη, να ονειρεύεστε επάνοδο σε μη φράγκικα ρούχα. Κι αν ναι, σε ποια ακριβώς μη φράγκικα ρούχα; Φουστανέλες (ή τις κατά τόπους εθνικές ενδυμασίες), τηβένους (μιας και τουλάχιστον στην αρχή, το Βυζάντιο ρωμαϊκή αυτοκρατορία ήταν, με ό,τι αυτό συνεπάγεται) ή μήπως χλαμύδες και χιτώνες; Ή μήπως κάτι άλλο;

(Φυσικά το παράδειγμα της ενδυμασίας χρησιμοποιείται --και μάλιστα με τον κάπως ακραίο αυτό τρόπο-- επειδή είναι το πιο πρόσφορο για δημιουργία παραστάσεων.)

Λοιπόν; Τι πρέπει να γίνει; Είμαι όλος αφτιά.

 

Απάντηση: ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΣ ΕΥΓΕΝΕΙΑΣ

καλλιο αμαθεια παρα ημιμαθεια !!!!!!!!!!!!

απλα προς ενημερωση

το μηδεν ως εννοια βεβαιως και υπηρχε
ως μαθηματικο συμβολο δε υπηρχε .............

αλλα εκεινα τα ατιμα το π και το φ
να τα εχουν ορισει οι .............. σουηδοι ας πουμε ?
το 400 π.χ. ?

 

Re: Απάντηση: ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΣ ΕΥΓΕΝΕΙΑΣ

Σαφώς και η αμάθεια είναι καλύτερη από την ημιμάθεια.

Το αρχαιοελληνικό μηδέν δεν έχει καμία σχέση με την έννοια του μηδενός που χρησιμοποιούμε σήμερα.

Η αρχαιοελληνική λέξη που προσεγγίζει το μηδέν με τον τρόπο που το εννοούμε σήμερα ειναι το χάος, που αναφέρεται στο κενό χώρο, σε αυτόν που δεν περιέχει τίποτε.

 

Απάντηση: ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΣ ΕΥΓΕΝΕΙΑΣ

τοση ωρα ψαχνατε εγκυκλοπαιδειες και διαδικτυο για να πειτε αυτα αγαπητοι μου?
ψαξτε λιγο ακομα και θα βρειτε την αληθεια ....
χαιρομαι παντως που σας προκαλεσα να διευρυνετε τις γνωσεις σας
παρ ολο που εχουμε φυγει απο το θεμα του νηματος

(ο πληθυντικος δεν ειναι ευγενειας )