Σαδομαζοχισμός ή BDSM ; Η Κυριαρχία και τα μασκαρέματα της.

Εγινεεε φασαριιιαααααα

Δάσκαλε έχω ένα πρόβλημα (όχι πολύ σοβαρό) και θέλω τη συμβουλή σου
Γνωρίζω καλά την νεότερη ιστορία της Ελλάδας κυρίως από την έναρξη
του εμφυλίου έως την μεταπολίτευση. Έχω διαβάσει «πανω από μερικές χιλιάδες
σελίδες» για το θέμα και ξερω πάρα πολλές λεπτομέρειες. Το πρόβλημα
είναι ότι δεν έχω με ποιον να το συζητήσω και να κάνω κι’ εγώ λίγη
επίδειξη των γνώσεων μου και να τους αφήσω όλους κατάπληκτους διότι
αφενός ελάχιστοι ενδιαφέρονται αφετέρου οι λίγοι που ενδιαφέρονται
χάνουν το ενδιαφέρων τους μόλις ξεφύγω από την νόρμα «η επάρατος
δεξιά-η καλή ηρωική αριστερά» Είμαι σίγουρος ότι κι’ εσύ αντιμετωπίζεις
το ίδιο πρόβλημα για αλλά θέματα και θα ήθελα να μου πεις πως το ξεπερνάς.
Συγνώμη για την άσχετη με το θέμα απορία μου αλλά «συνηθισμένα
Τα βουνά απ’ τα χιόνια»

Υ.Γ Θα ανοιγα θεμα ιστοριας στο οφ τοπικ για να τους αφησω ολους μ' ανοιχτο το στομα
με τις γνωσεις μου αλλα α)Οταν αρχισω τις λεπτομερειες φοβαμαι μηπως δεν τα διαβασει κανενας β) θα μου το πανε στο obsolete.

 

Καλά δεν το πιστεύω πως εσύ βάζεις τέτοια ηθικοπλαστικά άσματα.

Ούτε που θα δώσει σημασία η Δώρα. Η Δώρα θέλει άλλου τύπου άσματα για να καταλάβει.
Και δεν είμαι εκτός θέματος.

 

Αστάρτη:

Να καμαρώνεις πούμπλεξες
με λαχαναγορίτη
κιμπάρη, όμορφο παιδί,
λεβέντη κι από σπίτι

Οι λαχανογορίτες όλοι
έχουν μεγάλο πορτοφόλι

Δεν τα κτιμάει τα λεφτά,
ρεζέρβα δεν κρατάει,
όσα κι αν έχει τάλιρα
στα κέντρα τα σκορπάει.

Το λαχαναγορίτη σου
κοίτα να τον κρατήσεις,
γιατί αν σου φύγει κάποτε
θα το μετανοήσεις.

Δοκίμιο περί αμφίσημης Κυριαρχίας, Γενίτσαρη-Περπινιάδη. 1967.

 

Ρεμπέτης μαγκίτης με όνομα γερμανού ποιητή που ακούει 'Αγάθωνα' στη Στοά.
Η εγελιανή πανουργία του Λόγου.

 

Κορνήλιε, μην ανοίξεις νήμα ιστορίας. Θα εξανεμιστούν και οι τελευταίες σου ελπίδες συνουσίας.

 

Αγάθωνας (μόνο χασισομένος να τραγουδά ύμνους στο Δία στα ελευσήνια των χλαμυδοφόρων),
τηλεοπτική εκπομπή γλοιώδους χαριεντισμού με βουτυράτους ζεϊμπέκηδες
και πιάνο στην εκτέλεση (στα έξε μέτρα- άντε και με Νταράλα!)

Μπρε Μάνο, είσαι καλά μπάρε μου;

 

Εσυ δασκαλε ,λογω της εμπειριας σου, ξερεις απ' αυτα ειναι ολοφανερο.
Επομενος ακολουθω τη συμβουλη σου πιστα και κραταω τις ελπιδες μου  

 

"Το σερετιλίκι είναι ένα άπιαστο πουλί. Όταν προσπαθείς να καθορίσεις τί είναι σερετιλίκι, είναι σα να θες να εξηγήσεις πού εγκειται η γοητεία μιας γυναίκας. Το σερετιλίκι είναι μια σημαντική ιδιότητα του μάγκα, αλλά ο κάθε μάγκας δεν είναι σερέτης. Ο σερέτης είναι βαρύς κι αμίλητος, σοβαρός και μονήρης...Ο σερέτης δεν σαλιαρίζει, ούτε απειλεί, ούτε καταδέχεται να τσακωθεί με παρακατιανούς...Ο σερέτης βάδιζε αργά και σοβαρά. Ο σερέτης δεν παριστάνει τον μάγκα. Ο σερέτης δ ε ν π ρ ο κ α λ ε ί. Σήμερα, το παλιό κουνιστό μάγκικο βάδισμα επιζεί μόνο στις φυλακές, όπου, ενίοτε, βλέπεις κάνα μαγκάκι να περπατάει μονόπαντα...Ο τρόπος αυτός είναι τόσο παρωχημένος που παραξενεύει ακόμα και τα παιδιά της Φάρας. Έτσι, όταν ιδούν έναν κατάδικο να περπατάει κουτσαβακίστικα, του φωνάζουν: σιγά τα βαρίδια! Με το πείραγμα αυτό εννοούν πως, τάχα, ο μαγκίτης έχει βαρίδια στην δεξιά τσέπη του σακακιού, που τον αναγκάζουν να γέρνει..."

(Ηλίας Πετρόπουλος, "Το Άγιο Χασισάκι")

Ως μικρή θεωρία της Κυριαρχίας, κάποιος αρκεί να ανατρέξει στην έννοια του σερέτη. Όσο για το σωστό τραγούδι, το μόνο που μπορεί να αφιερώσει ένας σερέτης στην δική του άτακτη (πάντα) μπαλωματσού (αχ, εμένα περιμένατε να σας τα πω; ) - παρά το γεγονός ότι εκτιμώ τις αφιερώσεις, με ειλικρινή και άδολη και ίσως και παντοτινή φιλία - θα ήταν το ακόλουθο:

 

Ο ορισμός αυτός του σερετη από τον Ηλία Πετρόπουλο δείχνει πόσο
χαμηλά πέφτουμε και πόσο «λίγοι» είμαστε πολλές φορές. Ένα απλό «κλικ»
φτάνει για να φανερώσει πτυχές του εαυτού μας που δεν θέλουμε να τις
βλέπει κανένας. Υψηλή φιλοσοφία και περιφρόνηση των «αγράμματων» και
ταυτόχρονα χαριτομενιες γυμνασιακού τύπου και διαξιφισμοί της πεντάρας
που ανταλλάσουμε με τον πρώτο τυχόντα «θόρυβο-ταξιτζή»
εδώ είναι ένα φόρουμ bdsm αλλά στην πραγματικότητα «τρέχουν» νήματα
τα οποία καλύπτουν όλο το φάσμα των ανθρωπίνων σχέσεων από τις ερωτικές
μέχρι τις πολιτικές και από φιλοσοφία μέχρι κοινωνικά θέματα όπως οι
κακοποιημένες γυναίκες. Εκ των πραγμάτων λοιπόν όσοι γράφουμε εδώ είμαστε
όλοι «ταξιτζήδες» και εμπίπτουμε στις κατηγορίες του αγαπητού μου dolmance
μόνο που απ’ αυτές δεν ξεφεύγει ούτε ο ίδιος εκφράζοντας απόψεις που ξεκινούν
από την φιλοσοφία και φτάνουν μέχρι τα νομικά ζητήματα και τα ζητήματα
οικογενειακού δικαίου το Σκοπιανό κ.α. Αυτό δεν είναι κακό μια και με αυτό
τον τρόπο κανένας δεν κάνει κακό ούτε στον εαυτό του ούτε στους άλλους.
και άλλωστε αυτή είναι και η «φύση» του χώρου αυτού. Χώρος ανταλλαγής
απόψεων από ειδικούς και μη
Φίλε Dolmance τελειώνοντας μια και καλή αυτή τη «διαμάχη» μεταξύ μας
έχω να σου πω δυο πράγματα ακόμα και αν θες τα σκέφτεσαι για δυο λεπτά
αν δεν θες τα πετάς
Τα παρακάτω καθώς και άλλα είναι άδρως προσβλητικά για όλους μας και
εμπεριέχουν αλαζονεία «χιλίων καρδιναλίων» κυρίως επειδή κάποιος τα γράφει
σ’ ένα φόρουμ γενικών συζητήσεων

Τίθεται το ερώτημα: Αλλιώτικα, τουτέστιν εάν είναι αμόρφωτος, δεν δικαιούται κανείς να έχει γνώμη; Η απάντηση είναι πως γνώμη για όσα κατέχει δύναται να έχει - κι όποιος βούλεται την ακούει.
Για τα υπόλοιπα, γνώμη έχει και ο κώλος μου - αλλά δεν την εκφράζει δημοσία. Την άποψη μου επ' αυτών των ζητημάτων την έχω αναπτύξει δια μακρών, σε (πολύ) παλαιότερα δημοσιεύματα.
Κρίση έχει, όμως, τεκμηριωμένη;
Λοιπόν, πέραν του άμεσου βιωματικού του ορίζοντα, αδιάφορου για όλους πλην των συγγενών του, ο 'φραπόγαλος' δεν 'δικαιούται δια να ομιλεί' (Κουτσόγιωργας) δίχως να γίνεται αυτόχρημα έτι γελοιωδέστερος εντός της ανθρωποβόρας φαιδρότητος του ετοιματζίδικου 'ανθρωπισμού' του.

Λοιπόν εγώ ακαδημαϊκή μόρφωση δεν έχω και τα διαβάσματα μου είναι λίγα
Αυτοαπασχολούμενος είμαι και φτιάχνω πράγματα με τα χέρια μου και τον
υπολογιστή μου για να ζω. Δεν ξέρω τι δουλειά κάνεις εσύ αλλά είδες με πόση
ευκολία σε παρέσυρα σε ανούσιους και ανώριμους διαξιφισμούς?
Όταν μου είπες «δεν συνομιλώ με θορύβους κύριε» εγώ απάντησα κάτι που
δεν το διάβασες διότι δεν το έγραψα και θα το γράψω τώρα «θα συνομιλήσεις
με «θορύβους». Δεν είπα ότι τελειώσαμε». Έτσι κι’ έγινε και μάλιστα η συνομιλία
Αυτή διεξηχθει μεταξύ δυο «θορύβων» μαθητών γυμνασίου.
Πρέπει ακόμα να σου πω ότι ουδεμια στιγμή δεν με πρόσβαλες επειδή δεν είσαι
σε θέση να με προσδιορίσεις. Εγώ ο ίδιος ξέρω τα προτερήματα αλλά και τα
ελαττώματα μου. Προσβαλωνται εύκολα από τους άλλους μόνο όσοι δεν τα ξέρουν
Καμιά φορά είναι τόσο καλά κολλημένα επάνω τους που δεν υπάρχει η απαραίτητη
απόσταση για να τα δούνε.
Πολλές από τις ιδέες σου τις έχω ακούσει ξανά και σε μερικές συμφωνώ απολύτως
Αλλά εδώ δεν ήταν θέμα ιδεών αλλά ύφους. Μέσα απ τις γραμμές που γράφεις
διακρίνω ότι δεν είσαι «ψευτομορφωμενος» αλλά πραγματικά μορφωμένος
Και είμαι αρκετά έξυπνος ώστε να το καταλάβω αυτό άσχετα αν συμφωνώ
η διαφωνώ μαζί σου. Θεωρώ λοιπόν ότι είναι κρίμα η μεγάλη αυτή μόρφωση
να μην μετατρέπεται σε σοφία. Ο σεβασμός προς τους άλλους είναι δείγμα
υψηλού πνεύματος και αυτό δεν κρίνω ότι το διαθέτεις.
Αυτά είχα να σου πω και σου εκφράζω την εκτίμηση μου

 

μια παρένθεση:
"οι γνώμες είναι σαν τις κωλοτρυπίδες, όλοι έχουν απο μία."
(γνωστό και μη εξαιρεταίο ρητό.)

παρακαλώ συνεχίστε! 

 

Τωρα εσυ γιατι το λες αυτο?
Δεν ειναι κριμα ο θεωρητικος σου να ειναι ο επιθεωρητης Καλαχαν?
Κατα κοσμον Κλιντ Ησγουντ
Εγω δεν θα συνεχισω

 

γιατί καλέ θα ήταν κρίμα αν ήταν ο "θεωρητικός μου"?δεν έκανε και λίγα.εξάλλου μόνο και μόνο από το προσωνύμιό του τον συμπαθώ!ένας θεός ξέρει τι έκανε και τον βγάλαν Dirty Harry...ανωμαλιάρης:suspect: (sex is dirty only if it's done right - στην προκειμένη ο θεωρητικός μου είναι ο Woody Allen,i know:nod 


στην ουσία απο εδώ μου ήρθε ο συνειρμός:mwink: :

αυτά για σήμερα