Συναίνεση vs κακοποίηση

στο πλαίσιο δεν τίθεται ζήτημα του αντικειμένου της συναίνεσης. το πλαίσιο αρκείται στη συναίνεση, όποιο κι αν είναι το αντικείμενό της. αν υπάρχει κοινός τόπος είναι συναίνεση. αν δεν υπάρχει κοινός τόπος δεν είναι συναίνεση. αν καταλαβαίνουμε με διαφορετικό τρόπο την κακοποίηση δεν υπάρχει συναίνεση (consensus). αν την καταλαβαίνουμε με κοινό τρόπο περιέχεται στη συναίνεση. το πλαίσιο «προφυλάσσει» από την αυταναφορική αυθαιρεσία, εκατέρωθεν, όχι από την όποια «κακοποίηση».

κι ακόμη κι αν το ισχυριστεί, όπως λέτε, δεν τεκμηριώνεται «κακοποίηση». χρειάζεται η ικανοποίηση κι άλλων προϋποθέσεων. η ίδια η έννοια της «κακοποίησης», και οι συναφείς, περιέχουν πολύ υποκειμενισμό, ο καθένας μπορεί να έχει την «δική του» κακοποίηση. κι είναι της μόδας. τέσσερεις (τουλάχιστον) στους δέκα ευρωπαίους ισχυρίζονται οτι έχουν «κακοποιηθεί», συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δεν τους κάνουν το χατήρι, που απαιτούν από τρίτους να κακοποιούνται αδιαμαρτύρητα απ' τους ίδιους, δηλαδή. οποιαδήποτε «κακοποίηση» μπορεί να προκύπτει από την απόσταση ή την σύγκρουση της αντίληψης, από την έλλειψη consensus, που προϋποθέτει "sensus".

πονόμετρο μπορεί ίσως και να βρούμε, κακοποιητόμετρο δεν γίνεται να βρούμε.
καταχρηστικόμετρο πιό εύκολα.

ο υποκειμενισμός του «δικού μου» οδηγεί σε «κακοποίηση» προς κάθε κατεύθυνση. «κακοποίηση» είναι το χύμα. ο ίδιος ο υποκειμενισμός.

 

@methodrone μάλλον όχι. Αλλά και εκτός domspace μπορεί να συμβεί στραβή. οπότε.... δεν ξέρω αν έχει νόημα η ερώτηση.

 

Οχι όλα. Η άθλια επίθεση κατά της Ντενέβ..., και πολλά, μα πολλά ακόμα ανεκδιήγητα, δείχνει τυφλό μίσος προς κάθε τι, που δεν ανήκει στο "κίνημα"

 

Εγώ μίλησα για τα άτομα που ισχυρίζονται ότι έχουν υποστεί κακοποίηση, όχι για τα δεινά που μπορεί να επιφέρει το εκάστοτε κίνημα (χωρίς εισαγωγικά).

 

Να διευκρινίσω ότι στην προκειμένη περίπτωση ότι η κακοποίηση είναι το δικό μου assessment σύμφωνα με αυτά που κατάλαβα και αφορά αποκλειστικά την πρώτη φορά και αποκλειστικά από τη στιγμή που άρχιζε να φωνάζει σταμάτα και ο άλλος δεν το έκανε.

Η ίδια δεν το βλέπει έτσι αλλά στην τελική διαπίστωση κακοποίησης μπορεί να κάνει αυτός που στα δικά του μάτια την υπέστη και/ή εξειδικευμένοι επαγγελματίες γνωρίζοντας το πλήρες background, εγώ δεν είμαι ούτε το ένα, ούτε το άλλο.

Ρωτήθηκα, έκανα διευκρινιστικές ερωτήσεις για να δω αν κατάλαβα καλά και είπα τη γνώμη μου.

 

@tithon θα μπορούσατε να μου το κάνετε φραγκοδίφραγκα;

 

Διαδεδομένη τακτική. Συμβαίνει συχνά.

 

 

Το κατάλαβα αυτό από τη ροή της κουβέντας. Δεν αντιλέγω σε αυτό που λες.

Το σημείο που με προβληματίζει είναι η γενικότερη αντίληψη που επικρατεί για τα άτομα που ισχυρίζονται ότι έχουν υποστεί κακοποίηση κι όχι για την @Θρυαλλίς που έχει ξεκαθαρίσει τη θέση της. Άσχετα εάν εγώ το βλέπω ή όχι με τον ίδιο τρόπο.

 

Κακοποιητομετρο υπάρχει συμφωνα με τον νόμο. Μπορεί να έχει κάποια θέματα αλλά υπάρχει και εξελίσσεται.

Αν είχε γράψει κάποιος άλλος για την ασάφεια στην κακοποίηση θα είχαμε πέσει να τον φάμε, για να είμαστε και λίγο αντικειμενικοί.

 

Πολύ γελάω που "εντελώς τυχαία" πολλοί άντρες δεν ενδιαφέρθηκαν για το γεγονός ότι τόσες γυναίκες κακοποιούνται καθημερινά αλλά τους επηρέασε τόσο η κριτική απέναντι στην καημενουλα την Ντενέβ.

 

Γνώμη μου, αν είναι εξ αρχής γνωστό, κατανοητό και αποδεκτό ως ρίσκο, it's their life και στα δικά μου μάτια δεν μου πέφτει λόγος, αν και ο νόμος διαφωνεί επί του θέματος.

Την άγνοια από την άλλη σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να τη δεχτώ ως δικαιολογία στη στραβή και ο καταμερισμός της ευθύνης είναι ανάλογος με το βαθμό παράδοσης ελέγχου. Σε ένα απλό play (χωρίς M/s ή D/s) η ευθύνη είναι για μένα ισοκατανεμημένη, φταίνε και οι δύο το ίδιο ακόμα και αν είναι μόνο ο ένας που έπαθε ζημιά.

Αν είναι M/D/s ο έχων τον έλεγχο έχει και την ευθύνη.

 

Η άθλια επίθεση κατά της Ντενέβ και των 99 άλλων γυναικών, δεν ήταν κατά προσώπων, αλλά κατά του ερωτισμού στον πυρήνα του. Οποιος μπορεί το καταλαβαίνει. Οποιος δεν μπορεί, συνεχίζει να τρέφεται με τυφλό μίσος.

Προσοχή εδώ: κατά της Ντενέβ και των 99 άλλων γυναικών