Συναίνεση

Επειδή η κοινότητα ουσιαστικά είναι μικρές παρέες που επικοινωνούν μεταξύ τους, το θεωρώ πολύ αναμενόμενο, πριν γίνει δημόσια μια καταγγελία, να έχουν κυκλοφορήσει πριβέ τα γεγονότα. Αν οχι σε όλους, τουλαχιστο στον πιο ενεργό πυρήνα της.
Αυτο το συνηθισμένο φαινόμενο, δίνει κάποια εγκυρότητα στα γεγονότα, η οποία δεν παύει να είναι ενδεχομένως υποκειμενική, με βάση τα εμπλεκόμενα πρόσωπα και τις σχέσεις τους με τις παρέες που απαρτίζουν την εκάστοτε κοινότητα.
Γι αυτο και μίλησα για προσωπικό αξιακό σύστημα, που δίνει το πρόσωπο της κοινότητας.
Με άλλα λόγια, είναι δύσκολο στοίχημα η αμεροληψία σ έναν χώρο που δεν είναι δικαστήριο, αλλα κάτι σαν στέκι.
Παρόλα αυτα, τείνω (θέλω) να πιστεύω πως υπάρχει μια κοινή λογική ακόμη και μέσα σε παρέες, ακόμη και για τον φίλο/η που ξέρεις πως πχ έκανε πολυ χοντρή μαλακία κλπ

 

Ακριβώς...

Ευχαριστώ για τη συμμετοχή στο νήμα.

 

Φυσικά. Άπειρα τα παραδείγματα αυτών που προτίμησαν να πάρουν τον νόμο στα χέρια τους.
Το σίγουρο είναι πως όλοι μαθαίνουν το πραγματικό τους πρόσωπο κι εδώ θα συμφωνήσω.

 

γι αυτό και κάθε παρέα κάνει την δική της αξιολόγηση, με ψυχραιμία ή χωρίς, με μονομέρεια ή χωρίς, με αποσπασματικότητα ή χωρίς, με εμμονές ή χωρίς, που δίνουν το "πρόσωπο" της παρέας.
κάποιες "παρέες" μισαλλόδοξες αρνούνται σε άλλες παρέες να έχουν την δική τους ανάλυση ή τις επιφυλάξεις τους ή και να συνδυάζουν ισχυρισμούς και γεγονότα.
κάποιες παρέες τιμωρών έχουν πολύ άγχος να φαίνονται ..άριστοι.
αρκετοί είμαστε έμπειροι.

 

Καταλάβατε βέβαια ότι δεν απαντήσατε στις ερωτήσεις που τέθηκαν.

 

Πάλι κάτι έγινε. Check

Πάλι κάποιος/-α γάμησε την ψυχή και εν μέρει τη ζωή κάποιου/-ας. Είτε παραβιάζοντας τη θέλησή του/της, είτε καταγγέλλοντάς τον/την εκδικητικά ψευδώς. Check

Πάλι μαζευτήκαμε παρέες να τους γαμήσουμε τους άλλους. «Σαλταπήδα, θα φέρω τους δικούς μου. Απόγευμα Πέμπτης πίσω από τη χαβούζα. Είκοσι άτομα, μόνο ξύλα και λεπίδες. Μέχρι λιποθυμία. Δε σκοτώνουμε». Check

Πάλι επικαλούμαστε το καλό άλλων που δε μας το ζήτησαν, για να κρύψουμε πίσω του προσωπικές εμπάθειες. Check

Πάλι πετάμε την μπάλα στην εξέδρα / κοινότητα, για να κρύψουμε πίσω της την απροθυμία ανάληψης πρωτοβουλιών και την αγάπη μας για το θεωρητικολογείν για το θεαθήναι. Check

Επειδή στον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο η Ελλάδα πήγε όχι μ’ αυτούς που ‘θέλε, αλλά μ’ αυτούς που δεν πήγαν οι Τούρκοι, οι οποίοι διάλεξαν πρώτοι, και της βγήκε σε καλό, αλλά δε θα συμβαίνει πάντα.

Επειδή το είκοσι δεν είναι πάρα το σύνολο από είκοσι άσους.

Επειδή στην ΕΣΣΔ εφευρέθηκε η ιδέα να γίνονται επιτροπές, για να (μην) αντιμετωπίζονται τα προβλήματα (ποτέ).

Επειδή η Επιτροπή που συγκροτήθηκε μετά την πτώση της Ανατολικής Γερμανίας δεν κατάφερε να αποτρέψει την πτώση του ΚΚΣΕ από την εξουσία.

Επειδή υπάρχουμε κι εμείς που δεν έχουμε ιδέα για τι πράγμα συζητάτε.

Επειδή, αν κατάλαβα καλά, εμάς θέλετε να προστατεύσετε.

Για όλους αυτούς τους λόγους, πείτε μας τι διάολο έγινε επώνυμα ή σταματήστε να προσπαθείτε να μας πείσετε ότι έχουμε ανάγκη μίας προστασίας που δε μας προσφέρετε, ούτε και μας προσφέρεται.

Όχι ότι την ζητήσαμε δηλαδή, αλλά, αφού σας έπιασε το αλτρουιστικό σας, δώστε.

Σε διαφορετική περίπτωση, έχω κάθε δικαίωμα να θεωρώ ότι ισχύει ένα από τα τρία:

1) Όλη η συζήτηση έγινε, για να την πούμε δημοσίως στη διαχείριση που δεν πετάει έξω τον/την κακό/-ιά ή στον/-ην ίδιο/-α. Έτσι, για να βγάλουμε το άχτι μας.
2) Όλη η συζήτηση έγινε, για να προπονηθούμε για τον πανευρωπαϊκό διαγωνισμό εριστικής διαλεκτικής. Το οποίο βρίσκω θεμιτότατο.
3) Οποίος/-α ξέρει και δε λέει, αλλά λέει ότι όλοι πρέπει να λένε, μάλλον φοβάται τις συνέπειες του να πει, άρα δεν είναι σίγουρος πως όντως έγινε αυτό για το οποίο κατηγορεί τον αλλον/-η. Γεγονός, εδώ που τα λέμε, ούτως ή άλλως άτοπο. Διότι, αν δεν είναι ο ίδιος απολύτως βέβαιος, πώς καλεί σε εξοστρακισμούς και λιθοβολισμούς; Ενώ, αν θεωρεί ότι ο/η θύτης θα ξεφύγει από τη δαγκάνα της τιμωρίας «διότι πάντα έτσι συμβαίνει», νομικής και κοινωνικής, γιατί φοβάται να κατονομάσει ο ίδιος; Ποιες θα ειναι οι συνέπειες από ένα σύστημα που δε λειτουργεί;

Αυτά και να θυμάστε, αν ο κάθε ένας από μας είναι ένα βυζί, η κοινότητα είναι το σουτιέν.
#freethenipple

 

Δονκιχωτικές επάρσεις που περισσότερο διασκεδάζουν, παρά πείθουν.
Ας είναι καλά οι ανεμόμυλοι πανταχόθεν..

Και το θεαθήναι διασκεδάζει εξίσου..

«There’s a difference between knowing somebody and hearing about somebody. Just because you heard, doesn’t mean you know.”

Προσωπικά, είμαι εξαιρετικά επιφυλακτική με τους «νεόδμητους» αλτρουισμούς,
ένθεν κακείθεν.

 

Χρειάζεται να επιβεβαιωθεί μια καταγγελία, διαφορετικά μπορεί να μιλάμε για λασπολογία ή προσωπικές διαφορές μέσω ξεκατινιάσματος.

Για να κριθεί μια καταγγελία ως έγκυρη, χρειάζεται να γνωρίζει η πλειοψηφία της κοινότητας εξίσου, τα εμπλεκόμενα μέλη.

Ο μόνος τρόπος να εξακριβωθεί αν μια καταγγελία ευσταθεί, είναι να υπάρχουν γνωστά γεγονότα, μαρτυρίες μελών που να επιβεβαιώνονται απο μέλη της ομάδας που τους γνώριζαν προσωπικά όχι μόνο γενικά σαν άτομα, αλλά και σχετικά με το συγκεκριμένο συμβάν.
Βέβαια, είναι δεδομένο πως το θύμα είναι πιο πιθανό να εκμυστηρευτεί πράγματα και καταστάσεις σε κοντινά του άτομα (αν έχει) ενώ ο θύτης το πιο πιθανό είναι να αποφύγει να εμπλακεί στην υπόθεση.

Γι αυτό και πιο πάνω μίλησα για το δομικό στοιχείο των κοινοτήτων που είναι οι παρέες αλλα και την υποκειμενικότητα της οπτικής του καθενός βάσει αξιακού συστήματος και προσωπικών επαφών.

υ.γ
προσωπικα, μου φαινεται απο ακραιο εως αδιανοητο καποια (και πολυ πιο σπανια καποιος) να μιλησει για ψευδες κακοποιητικο βιωμα.
Το συνηθες μεχρι πολυ προσφατα ηταν να μην έχουν το σθένος καν να μιλήσουν.

 

Ακριβώς...

 

διακρίνεται και στα προηγούμενα σχόλιά σας ή προσωπική σας προτίμηση, αλλά ο ισχυρισμός σας δεν επιβεβαιώνεται στην πράξη, είναι μεγάλη διευκόλυνση η θυματοποίηση για πολλούς ανθρώπους.

 

Καλά κάνετε και είστε επιφυλακτική με τους "αλτρουισμούς".

Πολύ φοβάμαι όμως ότι έχετε μπερδέψει τον αλτρουισμό με την αλληλεγγύη.

Ο αλτρουιστής είναι εκείνο το αγαθό ανθρωπάκι που μιλά για την αγάπη και για άλλα... χίπικα.

Ο αλληλέγγυος είναι εκείνος που συνειδητά στέκεται δίπλα στον αδύναμο με όποιες δυνάμεις έχει. Και δεν εννοώ σωματικές, αλλά συλλογικές δυνάμεις.

Επίσης προσπαθεί να πολλαπλασιάσει τις συλλογικές του δυνάμεις για να γκρεμίσει τις εξουσιαστικές δομές που γεννούν την αδικία.

Όσοι στεκόμαστε δίπλα στους κακοποιημένους και τους αδικημένους δεν το κάνουμε ούτε από αλτρουισμό ούτε γιατί είμαστε φιλάνθρωποι.

Το κάνουμε με πλήρη συνείδηση.

 

... στην ανάγκη εφευρίσκουμε κακοποιημένους και αδικημένους για να τους κολακεύουμε και να ..σταθούμε δίπλα τους. συχνά πιάνει.

δεν χρειάζεται να εξετάζουμε πολλά πολλά γι αυτόν τον ανεμόμυλο.