Συναίνεση

Μοιάζει ιδανικός αυτός ο τρόπος αντιμετώπισης και μακάρι να ήταν έτσι η εμπειρία όλων.
Οι συζητήσεις στις παρέες όχι μόνο δεν είναι me too, αλλά με την δύναμη της υποκειμενικής θεώρησης των πραγμάτων, μπορούν να δημιουργήσουν περαιτέρω κακό. Απο διαστρέβλωση μέχρι ευτελισμό μέχρι και να πυροδοτήσουν αντιδράσεις απ το θύμα το οποίο βρίσκεται σε ευάλωτη ψυχολογική θέση και αναλογα με τον χαρακτήρα, την δουλειά που έχει κάνει με τον εαυτό αλλά και το φορτίο που φέρει απο το τραυματικό βίωμα να λειτουργήσει σπασμωδικά, ή να κλειστεί περισσότερο στον εαυτό του.
Επίσης παίζει ρόλο αν το συμβαν είναι πρόσφατο, αν υπήρξε μεμονομένο περιστατικό ή συστηματική κακοποίηση για χρόνια, και την στήριξη που είχε απ τους πολύ οικείους.

Το οξύμωρο "ψευδές βίωμα" που έγραψα αρχικά ήταν για να δείξω πόσο ακραίο μου φαίνεται να φτάσει κάποιος ως εκει. Δλδ να περιγράφει ως βιωμα κατι ψευδές, εν γνώσει του. Για περιπτώσεις που υπάρχει αδυναμία αντίληψης της πραγματικότητας και ενδεχόμενη στρέβλωση του αντιλαμβανόμενου, τα πράγματα γίνονται ακόμη πιο δύσκολα και σκοτεινά.

Σχετικά με την διαφορά ανάμεσα στην αλήθεια του καθενός και την πραγματικότητα, ισχύει αυτό που έγραψα αρχικά. Πως δλδ ο καθένας διατηρεί την υποκειμενική του οπτικη, η οποία καθορίζεται απο την γνώση των συμβάντων, το προσωπικό αξιακό σύστημα και τις επαφές του με τα εμπλεκόμενα μέλη.

 

@gaby_m καλή η προσπάθεια σας να δείτε τα πράγματα σφαιρικά, αντικειμενικά και νηφάλια.

Επίσης σημαντικά όσα μας λέτε για τις προϋποθέσεις που απαιτούνται έτσι ώστε η δικαστική εξουσία να αποδώσει τη δικαιοσύνη αμερόληπτα.

Όπως και η κριτική σας ματιά στο κίνημα me too.

Σας προτείνω να δείτε μεταξύ των άλλων και την ορατότητα.

Τι θέλω να πω;

Πως η κοινωνική μας εκπαίδευση εμπεριέχει και το "εν οίκω μη εν δήμω"

Εκπαιδεύονται οι άνθρωποι και μαθαίνουν πως κάποια πράγματα δεν πρέπει ούτε να λέγονται, ούτε να φαίνονται.

Ο βιασμένος, ο ψυχικά ασθενής, ο gay, το Trans άτομο, ο άστεγος, ο μετανάστης ο...... δεν πρεπει να είναι ορατοί.

Οι άνθρωποι που στηρίζουν το παραπάνω κρατούν την ανθρωπότητα στον βάρβαρο Μεσαίωνα.

Βιασμοί και κακοποίηση πάντα υπήρχαν.
Δεν φύτρωσαν ξαφνικά στον 21ο αιώνα.

Όμως ήταν ένα καλά σφραγισμένο μυστικό μέσα σε τοίχους.

Και αν κάποιοι έξω από τους τοίχους ήξεραν κρατούσαν ομερτά.

Και αν κάποιες περιπτώσεις ήταν εξοφθαλμές και δεν μπορούσαν να κρυφτούν τότε συνήθως η ποινή του βιαστή ήταν ο γάμος.
Η νομιμοποίηση δηλαδή του βιασμού για μια ζωή.

Δεν συναντάτε αγαπητή @gaby_m στο παραπάνω την βαρβαρότητα αυτοπροσώπως;

Αυτό που συμβαίνει σήμερα αντικρούει και γκρεμίζει τη βαρβαρότητα.

Σπάει τη σιωπή αιώνων.

Φυσικά και ο θόρυβος που κάνει είναι εκκωφαντικός.

Φυσικά και προκαλεί κοινωνική αναταραχή.

Όμως όλη αυτή η αναμπουμπούλα δεν νομίζετε ότι θα οδηγήσει την ανθρωπότητα ένα ακόμα βήμα μπροστά από τη βαρβαρότητα;

 

όχι πάντοτε. το ναζιστικό κόμμα είχε άρει ρητά αυτήν την μεσαιωνική διάκριση. όλα αναφέρονταν αρμοδίως.

 

Έκανα χρήση της λέξης "κακό" στο ποστ μου, νομίζω ότι δεν είχε ξαναχρησιμοποιηθεί στο νήμα αυτό, αν κάνω λάθος δέχομαι διόρθωση. Δεν ήταν τυχαίο. Το κακό, πάντα, από τον καιρό της Μήδειας και ίσως νωρίτερα μέχρι και σήμερα, περιλαμβάνει τρεις: Τον θύτη, το θύμα και τους θεατές. Το κακό βγαίνει στην επιφάνεια, ό,τι και να συμβεί. Και στην πιο "άφωνη" μορφή του κάνει την εμφάνισή του ως αδιαχείριστος θυμός, ίσως σε άλλο χρόνο, ίσως σε άλλο τόπο, αλλά βγαίνει.

Ακόμα και αν υπήρξε, σε κάποιες μορφές "μυστικό μέσα σε τοίχους", δεν ήταν σφραγισμένο και πολύ περισσότερο δεν ήταν καλά σφραγισμένο.

Αυτό που διαφοροποιεί τον 21ο αιώνα από προηγούμενους είναι ότι αυτός που έχει υποστεί το κακό έχει πολύ περισσότερες επιλογές στη διάθεσή του για να το αναγνωρίσει, να το διαχειριστεί και να θεραπευτεί από αυτό. Παλιότερα υπήρχαν κυρίως η αποφυγή του τόπου του εγκλήματος - έπαιρνε των οματιών του το θύμα δηλαδή, η αποδοχή και η αφομοίωση από το κακό - όπως λέτε και εσείς - με άγνωστες μακρινές συνέπειες του θυμού που περικλειόταν στους τέσσερις τοίχους και η εκδίκηση, που επίσης έπαιρνε πολλές μορφές.

Αυτή είναι μια υποπερίπτωση χειρισμού υπό πολύ συγκεκριμένες προϋποθέσεις. Και μια από όλες τις οπτικές, όχι όμως η μόνη.

Θα έλεγα ότι ανοίγουμε πάρα πολύ το θέμα αν είναι να συζητήσουμε την σχέση της ανθρωπότητας με τη βαρβαρότητα. Πάντως όλοι έχουμε καταλήξει ότι η σχέση αυτή δεν είναι γραμμική και οτιδήποτε συμβαίνει μπορεί να είναι τόσο γκρέμισμα όσο και αναστήλωση, δεν το γνωρίζουμε εκ των προτέρων. Νομοτέλειες έχει γίνει πια προφανές ότι δεν υπάρχουν, η "ετερογονία των σκοπών της ιστορίας" όμως παραμένει μια αποδεκτή θυμοσοφία. Ότι για αλλού ξεκινάει μια κίνηση και αλλού καταλήγει.

Δεν το γνωρίζω αυτό, σίγουρα δίνει μια προσωρινή διέξοδο σε ορισμένες περιπτώσεις και αυτό μπορεί να σώζει - παθόντα πρόσωπα - από πολλά. Όπως όλα τα βήματα, λύνει ένα πρόβλημα και δημιουργεί κάποια άλλα, αν αυτό είναι πάντα πρόοδος ή εξέλιξη δεν μπορώ να πω και οτιδήποτε και να σχολιαστεί θα είναι μια υπεργενίκευση.

Το σύστημα έτεινε στην καταστροφή της ύπαρξης και οι δομές αναφοράς ήταν η οργανωμένη απειλή για την καταστροφή της ύπαρξης. Σκοπός η ολική λήθη μέσω του τρόμου.

 

Είναι απλά η διαδικασία του "λέω ψέματα", τίποτα πιο περίπλοκο.
*Σχολιάζω μόνο την πρόταση που κουοταρα όχι το σύνολο του ποστ, ούτε κάποιο άλλο από τα θέματα που αναφέρονται στο νήμα.

 

.-

 

Θυμωμένη σας νοιώθω αρκετό καιρό.

 

με την συναίνεση της κοινότητας θα ευχηθώ στους κωστούλους και στις κωστούλες, καθώς και στους ελεεινούς και στις ελένες.

η σημερινή δημοφιλής γιορτή ακολουθεί έναν διακεκριμένο διώκτη της κακοποίησης των αδυνάτων.
δεν δίστασε ούτε λεπτό να εκτελέσει έναν 17χρονο, κατηγορούμενο για βιασμό από το θύμα του, ανεξάρτητα απ το γεγονός οτι δεν υπήρξε ούτε καν υποψία βιασμού ή κακοποίησης, αλλά μόνον αφήγηση ενός διευκολυντικού βιώματος.
στα φωτεινά χαρακτηριστικά του μεσαίωνα που εισηγείται το νήμα συμπεριλαμβάνεται καθοριστικά η υστερική δαιμονοποίηση και η πρόσκληση σε ..βάρβαρες αγεληδόν κακοποιήσεις.

στην χώρα μας γιορτάσαμε πρόωρα, τον γενάρη, με μεγάλη διαδήλωση στην αθήνα, τον πρωτοχρονιάτικο μη βιασμό στη σαλονίκη, και τον μη βιασμό στις σέρρες, σε μιά έξαρση βιωματισμού· ενώ στην άλλη πλευρά του ατλαντικού εορτάζουν επί εβδομάδες στο δικαστήριο την βιωματική μη κακοποίηση της πειρατικής καραβαϊκής, διασκεδάζοντες περισσότερο απ τους εγχώριους συνεορτάζοντες.

στο εισηγούμενο βήμα προς την άκριτη βαρβαρότητα του νήματος, υψώνω το ποτήρι.

 

- εν προκειμένω, η "κοινότητα", δηλαδή το φορουμ, προστάτεψε μερικώς το θύμα, αποκρούοντας την υστερική δαιμονοποίηση που προτάθηκε, κι εμποδίζοντας τις πυρές και τους θρησκευτικούς διωγμούς.
- περιγελάει τον θύτη επί 20 σελίδες, και είναι αρκετό μέτρο ώστε να:
- υπάρχει μιά σχετική αίσθηση «ασφάλειας» στο φορουμ

 

Μεταξύ της λογικής και της διαίσθησης νομίζω ότι καλύτερα να εμπιστεύεστε την λογική σας  

 

Η λογική μου λέει "πολύ θυμωμένη" η διαίσθηση "απλά θυμωμένη".
Ξέρετε ότι έγραψα το τι νοιώθω και όχι το τι καταλαβαίνω, από αβροφροσύνη.
Πάντα έτσι σας αντιμετώπιζα, εν αντιθέσει μ΄εσάς.

 

1 στις 3 γυναίκες στην ΕΕ έχει υποστεί σωματική βία από την ηλικία των 15 ετών και άνω • 1 στις 2 γυναίκες έχει βιώσει ψυχολογική βία από τον σύντροφό της • 1 στις 8 γυναίκες έχει υποστεί οικονομική βία από τον σύντροφό της • 1 στις 20 γυναίκες έχει πέσει θύμα βιασμού • 1 στις 3 γυναίκες έχει παρενοχληθεί σεξουαλικά στον χώρο εργασίας • 1 στις 5 νεαρές γυναίκες, μεταξύ 18-29 ετών, έχει παρενοχληθεί σεξουαλικά στο διαδίκτυο • 1 στις 5 γυναίκες έχει βιώσει stalking (εξακολουθητική παρακολούθηση) • 50 γυναίκες χάνουν τη ζωή τους κάθε εβδομάδα εξαιτίας της ενδοοικογενειακής βίας στην ΕΕ. (Πηγή: https://fra.europa.eu/sites/default/files/fra-2014-vaw-survey-factsheet_el.pdf)
https://www.kethi.gr/nea/i-bia-kata-ton-gynaikon-se-arithmoys-0

γραμμή SOS 15900