Τι θεωρείται/ε τιμωρία;

Γιατί του είναι χρήσιμη η υποτακτική.
Δεν την έχει για ξεπάστρεμα αλλά για συνεχή χρήση.
Γιατί του αρέσει και τον βολεύει η υποταγή της.
Αυτά δεν προϋποθέτουν το να είναι σαδιστής.

 

Μόνο που ο μη σαδιστής ούτε αρέσκεται ούτε βολεύεται στην υποταγή του άλλου. Η οποία μάλιστα είναι αποτέλεσμα της δικής του κατίσχυσης επί του άλλου.
Κάποιος που παραμένει σε συνεχή χρήση από κάποιον άλλο δεν το κάνει εκτός πλαισίου D/s, για λόγους αυτονόητους.
Το πλαίσιο D/s είναι πολύπλοκο και το στήνει ο Κ, για την πλάκα του το κάνει;

Η αντίστιξη μεταξύ ξεπαστρέματος και συνεχούς χρήσης είναι αποτέλεσμα παρανόησης της έννοιας "σαδισμός", έχουμε πάρα πολλά εδώ για αυτό το θέμα, όποιος θέλει το κοιτάζει.

 

Γιατί ποιος το λέει αυτό;

Γιατί έτσι του αρέσει. Το D/s ποτέ δεν είναι για πλάκα.

 

Αυτό πώς προκύπτει; Γιατί πρέπει να είσαι σαδιστής για να απολαύσεις τις υπηρεσίες κάποιου, πολλώ δε μάλλον όταν έχεις "μπει στον κόπο" να τον φέρεις εκεί που θέλεις;

 

Δεν είναι αντίστιξη μεταξύ ξεπαστρέματος και συνεχούς χρήσης, αλλά επισήμανση πως για τον Κυρίαρχο η υποτακτική δεν είναι μιας χρήσεως. Ενώ για τον Σαδιστή, χωρίς D/s, μπορεί να είναι.

 

Δεν είναι απαραίτητη η χρήση σαδιστικών πρακτικών, λεκτικών ή σωματικών, για να επιβάλεις κυριαρχία. Επίσης δε χρειάζεται να νιώθεις ενοχές ή τύψεις για να μην αντλείς ικανοποίηση από μια τιμωρία, για την ακρίβεια -στα δικά μου μάτια τουλάχιστον- εφόσον η τιμωρία δεν είναι παιγνιώδης δεν είναι καθόλου ευχάριστη για κανέναν.

 

Τι προϋποθέτει ότι ο Κ είναι Κ μόνο αν τιμωρεί και μάλιστα γιατί είναι σαδιστής;
Μια χαρά μπορεί να είναι κάποιος Κυρίαρχος χωρίς να σαδίζει και χωρίς να τιμωρεί.
Μπορεί να είναι σπάνιο, αλλά μπορεί και να συμβαίνει.

 

Καλή μου @gaby_m με προβλημάτισες με τα ανωτέρω..
(Αν σε κάθε περίπτωση δεν κατάλαβα καλά τα όσα έγραψες, παρακαλώ να με διορθώσεις. )

Τι εννοείς «συνεχή παρέμβαση επικυριαρχίας»;
Δεν είναι το D/s συνεχές εξ ορισμού;
Δεν είναι μια κατάσταση που νομοτελειακά απαιτεί «ενέργεια και ενέργειες από πλευράς του, χρόνο και σκέψη»;
Δεν είναι κάτι που απαιτεί συνεχή φροντίδα και επαγρύπνηση για να διατηρηθεί;

Στα δικά μου τα μάτια, αν το συνεχές γίνεται ανυπόφορο δεν είναι γιατί είναι συνεχές, αλλά γιατί δεν είναι η σωστή επιλογή.
Ένας συσχετισμός T/b πχ, δεν χρειάζεται ενέργεια, χρόνο και σκέψη, ούτε κυριαρχία καν, πολλώ δε μάλλον «συνεχή».

Αν όμως μιλάμε για D/s στο οποίο αναφέρθηκες, τότε το «κυριαρχώ», «επιβάλλω», «επηρεάζω», «καθοδηγώ» δεν μπορεί να είναι σπατάλη ενέργειας και χρόνου.
Αν είναι και μάλιστα τα αντιλαμβάνεσαι ως ανυπόφορο, στα δικά μου μάτια και πάλι, δεν είναι αυτό που θες ή δεν το μπορείς αν και το θες.

Το έβαλα ενέργεια για δυο-τρεις μήνες να σε κυριαρχήσω και μετά κρατάς το λουρί σου μόνος/η, γιατί δεν έχω χρόνο/ενέργεια/διάθεση να το κάνω εγώ συνέχεια…συγγνώμη αλλά θεωρώ ότι εξίσου νομοτελειακά θα οδηγήσει στο τέλος.

Δεν υφίσταται D/s χωρίς καθημερινή τριβή, ενέργεια, επικοινωνία, καθοδήγηση, επιβολή, έλεγχο και όσα άλλα.
Αν αυτά κουράζουν, ταλαιπωρούν και γίνονται ανυπόφορα, ουδέν μεμπτό, δεν είναι όλα για όλους, τα έχουμε πει. Ισχύει και για τους Κ.
Τουλάχιστον όμως, ας μην επιλέγουμε κάτι αν δεν μπορούμε να το υπηρετούμε ως του πρέπει..

 

Η τιμωρία δεν είναι εργαλείο του D/s.
Ειδικά σε αυτούς που έχουν προμετωπίδα της Κυριαρχίας την κατίσχυση, η τιμωρία λογικά αντιμετωπίζεται μετά βδελυγμίας ως αχρείαστη.

 

Ίσως στην περίπτωση του ερωτικού σαδιστή να συμβαίνει αυτό, να τιμωρεί και να αισθάνεται δυσάρεστα. Μπορεί να υπάρχουν κι άλλες όπως ανέφερε ο @espimain .

 

Το ότι ο μη σαδιστής ούτε αρέσκεται ούτε ενδιαφέρεται να εγκαθιδρύσει Κυριαρχία προκύπτει ακόμα και από τους ορισμούς του BDSM, κοίταζα ένα πολύ σπουδαίο νήμα για αυτό αυτές τις ημέρες.

Τι να σου πω, μη σαδιστή δεν έχω υπηρετήσει στη ζωή μου, εκτός αν το κάνω για τους δικούς μου λόγους ή επιβάλλεται θεσμικά π.χ. εργάζομαι κάπου και έτσι λέει το οργανόγραμμα  

Πέρα από τα αστεία, γιατί αν δεν είσαι σαδιστής δεν σου είναι απόλαυση οι υπηρεσίες κάποιου άλλου σε προσωπική σχέση ή δεν σου είναι απόλαυση στην ίδια κλίμακα ώστε να αφήνεις άλλα πράγματα πίσω για αυτήν την απόλαυση. Ακόμα και αν κάνεις τον κόπο να βρεις τον τρόπο να τον φέρεις εκεί που θέλεις κάποια στιγμή ή αυτό αντικαθίσταται από άλλα πράγματα - που κάνουν τελικά τη σχέση - ή συμβαίνουν

Για τον σαδιστή όμως, το να έχει ένα άλλο πρόσωπο να σαδίζει είναι αναπόσπαστο μέρος της ζωής του και ό,τι συμβαίνει στη ζωή του, που προφανώς συμβαίνουν όσα και σε όλους τους άλλους, δεν αλλάζει το γεγονός ότι έχει αυτό το άλλο πρόσωπο να σαδίζει, πιθανότατα αλλάζει τον τρόπο και την ένταση, αυτό όμως είναι τελείως διαφορετικό.

Η μια ή οι λίγες χρήσεις από πού προκύπτει ότι είναι "ξεπάστρεμα"; Από πού προκύπτει ότι το μη ξεπάστρεμα το κάνει το D/s πλαίσιο και όχι ο ίδιος ο Σαδιστής;

Κυκλικός ορισμός  

Αυτό, δηλαδή ότι κάποιος δεν είναι σαδιστής αλλά βρίσκει σημαντικό, του αρέσει το D/s, είναι μια κάποια διέξοδος. Για μένα όχι ενδιαφέρουσα αλλά την κατανοώ.