Φεμινισμός και Υποτακτικές γυναίκες.

Φυσικά και θα μπορούσε άλλο η προσωπική ζωή άλλο οι πολιτικές διεκδικήσεις.

 

Συμφωνω παραχωρει την ελευθερια της με την θεληση της και οχι αναγκαστικα λογω της συμμετοχης της σε μια πατριαρχικη κοινωνια

 

Ωραία..

Από το ένα άκρο πήγαμε στο άλλο άκρο που δεν υπάρχουν εγκλήματα κατά των γυναικών, και αν υπάρχουν είναι ελάσσονος σημασίας, υπάρχουν μόνο εγκλήματα κατά των αντρών και όλες οι φεμινίστριες που ως γυναίκες είναι κατασκευή του διαβόλου μισούν τους άντρες την καλύτερη κατασκευή του θεού, όπως μας διδάσκει και ο θεάρεστος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χρυσόστομος ο Α' (1/6/1868 - 22/10/1938) αιωνία η μνήμη.

Τούτο είναι ολοφάνερο για όποιον τυχερό δεν φοίτησε ούτε προνήπια, ούτε νήπια ούτε δημοτικό, γυμνάσιο και λύκειο.


Υ.γ. Και το μπικίνι τέλειο κορίτσια

 

Που τα διάβασες ολα αυτά ήθελα να ήξερα  

 

Διότι ...

Σε αυτό συμφωνούμε!

 

Αν μετα το χυσιμο χασουν την διαθεση υποταγης τοτε δεν ειναι υ αλλα kinksters

 

απλός στραβισμός είναι, δεν είναι κάτι σοβαρό. μιά απλή αναστάτωση. μιά ανησυχία απ την διατάραξη της τακτοποίησης.
ακριβώς σαν το ερώτημα του νήματος, και μέσα στο πνεύμα του.

 

Πουθενά, είναι υπεκφυγή λογικής μετάφρασης.

Εάν μελετήσεις κλασσικό τιθωνισμό σε κάποιο βάθος θα δεις ότι πάντα κάτι πρέπει να εννοείται, κάτι άλλο να μην εννοείται και κάτι αλλο να εννοείται και να μην εννοείται ταυτόχρονα.

Στην περίπτωση που κάποιος άγει τιθωνισμό τα παραπάνω είναι απαραίτητα ειδάλλως ακυρώνεται οποιαδήποτε αξίωση ταξινόμησης της έκφρασης στην νοοτροπία που ορίζει το εν λόγω κίνημα.

Σε κάποιες σπάνιες περιπτώσεις ωστόσο που ερχόμαστε σε επαφή με ιδιαίτερα αναλυτικες εκφράσεις άποψης από τον ίδιο τον Τιθών, και αν θέλουμε να αποφύγουμε το εύκολο την ακύρωση, εξ ανάγκης ωθουμαστε στην αναγνώριση και μελέτη νέων τάσεων στο κίνημα.

Επί παραδείγματι, λέει ο Τιθών :

Η πρώτη λογικη μετάφραση είναι ότι στατιστικά αποδεδειγμένα το ανδρικό φύλο είναι μακράν πιο επιρρεπείς στο έγκλημα. Για το γεγονός αυτο φταίει το γυναικείο φύλο.

Νομίζω θα συμφωνήσουμε στο ότι αυτό είναι κάπως άτοπο βάσει αντικειμενικής λογικής.

Δεύτερη μετάφραση : οι άντρες δεν εγκληματουν κατά των γυναικών μόνο εγκληματουν και κατά των ανδρών και μάλιστα σε πολύ μεγαλύτερες ποσότητες. Οπότε μόκο.

Και αυτό κάπως άτοπο κάνει.

Τρίτη μετάφραση: τα εγκλήματα ανδρών κατά ανδρών είναι μακράν περισσότερο και μακράν χειρότερα. θα δούμε πως θα λύσουμε αυτό το θέμα και μετά θα ασχολειθουμε και με τις δολοφονίες σας. Μην μας ζαλιζετε τις μπάλες.

Εδώ υπάρχει κάποια λογική, καταλήγω ότι μάλλον αυτό υποστηρίζει ο αγαπητός.

Όχι ότι μου κάνει αλλά πιστεύω ότι βάσει αυτής της σκέψης μια οριστική κατάλυση του σεξισμού και επίτευξη της ισότητας θα ήταν να καταφέρουμε να πείσουμε τις γυναίκες να εγκληματουν το ίδιο πολύ έναντι και στο φύλο τους και στο αντίθετο.

Πράγμα που δείχνει να προβάλλεται και μέσα από κάποιες αναρχοφεμινιστικες φωνουλες ειδικά όσο αφορά το αντίθετο φύλο αλλά σίγουρα δεν είναι η νόρμα.

Αυτά εκτός και αν η ερώτηση σου αφορούσε το μπικίνι στο υστερόγραφο.

Αλλά μάλλον δεν εννοούσες το μπικίνι. Το μπικίνι εννοούσες ?

 

βρε συ.
χωρίς παρεξήγηση.
πάλι μπέρδεψες τα νικνεημς
το «φταίει» και το «φύλο» είναι της ..αντίπαλης ομάδας.
σούπα τελείως τα 'κανες πάλι. στο σέηκερ.

 

Μια απαραίτητη διευκρίνηση και κάποια σχόλια σε αυτή:

Εάν ως εν οίκω ορίσουμε τον τρόπο με τον οποίο ο καθένας επιθυμεί να αλληλεπιδρά ερωτικώς και ως εν δήμω την κοινωνική-πολιτικοιδεολογική του συγκρότηση, τότε γίνεται εμφανές ότι η παρότρυνση αφορά κυρίως έναν εσωτερικό διάλογο και δευτερευόντως τη δημόσια συζήτηση.
Έχοντας κατά νου το παραπάνω, έχει ενδιαφέρον να διακρίνουμε τις εξής περιπτώσεις.

Υπάρχουν εκείνοι των οποίων τα εν οίκω και τα εν δήμω ταιριάζουν και κουμπώνουν αβίαστα.
Ανάμεσα τους, εκείνοι που κατανοούν και αποδέχονται το πολυσχιδές της ανθρώπινης προσωπικότητας, δεν μας απασχολούν σχεδόν ποτέ στον δημόσιο διάλογο. Οι υπόλοιποι, όχι σπάνια πράττουν όπως και κάποιοι της επόμενης περίπτωσης.

Υπάρχουν εκείνοι των οποίων τα εν οίκω και τα εν δήμω απέχουν μεταξύ τους από λίγο έως πολύ.
Κάποιοι από αυτούς νοιώθοντας έντονα την ανάγκη να δικαιολογήσουν(λες και χρειάζονται δικαιολογίες ) τις καύλες και τα γούστα τους, διαμορφώνοντας μια ιδεολογική συγκρότηση-κοσμοθεωρία, προκειμένου να απαληφθεί η αντίφαση. Σχετικά εύκολα το καταφέρνουν και βεβαίως δεν μας πέφτει λόγος, εκτός και, όπως όχι σπάνια συμβαίνει, προσπαθούν δημοσίως όλο αυτό το οικοδόμημα που έχουν χτίσει να το περάσουν σαν νόρμα.
Κάποιοι άλλοι που εμφορούνται από την αφελή-και συχνά newbie- αντίληψη ότι η ιδεολογικοπολιτική τους συγκρότηση επιβάλλει η στάση και οι πράξεις τους πρέπει να είναι ίδια παντού και πάντα, είτε αυτοπεριορίζονται και στερούνται, είτε συνεχίζουν να ζουν την αντίφαση. Η μικρή μου εμπειρία λέει πως σε αυτήν την περίπτωση πλειοψηφούν οι bottom-sub γυναίκες. Οι αντίστοιχοι άντρες δεν φαίνεται να έχουν συχνά τέτοιους προβληματισμούς. Ισως, δεν ξέρω, διότι η προσέγγιση των γυναικών είναι-για να χρησιμοποιήσουμε και τον μοδάτο όρο-πιο ολιστική.
Ενίοτε η αντίφαση λύνεται από την ίδια τη ζωή, με την αλληλεπίδραση, την τριβή στις σχέσεις και την εκπαιδευτική διαδικασία με την ευρύτερη έννοια.

 

Η παρεξήγηση μεταξύ μας φοβούμαι ότι δεν ειναι απλά αδιανόητη ω Τιθών, είναι αδύνατη.

 

αν αυτό δεν είναι μποντυ σεημινγκ, εν τω νήματι, θα το αποδεχτώ.