δοξάζοντας την (ή τον) κυρίαρχο

πάντα με συνέπερνε η ιδέα της ικανοποίησης και της δύναμης που αντλεί μια κυρίαρχος από τη λατρεία και την υποταγή του υποτακτικού Της.

μια ιδιαίτερη πτυχή αυτής της ιδέας είναι οι τιμές που μπορεί να απολαύσει μια Κυρία μέσω της αφοσίωσης του υποτακτικού όχι μόνο στο στενό περιβάλλον ανθρώπων που μοιράζονται κοινά σεξουαλικά ενδιαφέροντα, ή τέλος πάντων γνωρίζουν τα συμβαίνοντα, αλλά και στο ευρύτερο κοινωνικό περιβάλλον.

σε βδσμικό περιβάλλον μπορούμε να κάνουμε λόγο για εξευτελισμούς και υπηρεσία μπροστά σε τρίτους, για παράδειγμα, ή περιπτώσεις που ο υποτακτικός γίνεται αντικείμενο συζήτησης για έναν ακραίο εξευτελισμό που υπέστη ή μια ακραία πράξη υποταγής στην οποία προέβη αποδεικνύοντας έτσι την αφοσίωσή του. ένα άλλο παράδειγμα θα ηταν διάφορες εξευτελιστικές ομολογίες λατρείας και υποταγής μπροστά σε τρίτα πρόσωπα ακόμα και χωρίς την παρουσία της Αφέντρας.

ακόμα μεγαλύτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν εκδηλώσεις λατρείας μέσα στο πλαίσιο της καθημερινότητας. η υπηρεσία του υποτακτικού μπορεί να συνίσταται στην διαρκή προσπάθεια εξύψωσης της Αφέντρας μέσω της έκφρασης θαυμασμού προς το πρόσωπο Της ενώπιον τρίτων. ο σκοπός μπορεί να επιδιωχθεί και μέσω της αυτομείωσης και αυτοταπείνωσης μπροστά στην Αφέντρα όταν ο υποτακτικός για παράδειγμά γίνεται γνωστός σε κύκλο προσώπων ως θαυμαστής Της Κυρίας, "θύμα", θεληματάς κλπ.

φυσικά όλα αυτά πρέπει να γίνονται με έναν εκλεπτυσμένο και διακριτικό τρόπο για έχουν το σωστό αποτέλεσμα, την εξύψωση της Κυρίας και την καλλιέργεια της φήμης Της όπως Εκείνη την επιθυμεί.

κατά πόσο εφαρμόζονται τέτοιες πρακτικές από Ε/εσας; θα ενδιαφερόσταν να καλλιεργήσετε τέτοιου είδους πρακτικές;

 

Στη καθημερινοτητα ενωπιον τριτων καθολου. Κατα τη διαρκεια ενος πλει (συνηθως τυχαιων αγνωστων) αυτη η διαθεση για -εξυψωση- μπορει να αξιοποιηθει με πολλους τροπους  

Μονο που θα πρεπει να εχει σαφη αρχη και σαφες τελος.

 

ψωνάρα πάλι το κυρίαρχος.

 

1. Ἐγώ εἰμι Κύριος ὁ Θεός σου, οὐκ ἔσονται σοὶ θεοὶ ἕτεροι πλὴν ἐμοῦ.
2. Οὐ ποιήσεις σεαυτῷ εἴδωλον, οὐδὲ παντὸς ὁμοίωμα, ὅσα ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω καὶ ὅσα ἐν τῇ γῇ κάτω καὶ ὅσα ἐν τοῖς ὕδασιν ὑποκάτω τῆς γῆς.
3. Οὐ λήψει τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου ἐπὶ ματαίῳ.

Μέσα απ' τη ζωή βγαλμένα που θα 'λεγε και ο μακαρίτης ο Φώσκολος.

 

Έτσι ακριβώς.

Στο θρόνο μας εμείς οι Κ. Και στα πόδια μας οι σκλάβες, Να γλύφουν το πάτωμα που θα πατήσουμε. Όλα συναινετικα. Η πόρτα ανοιχτή και τα Σκυλια δεμένα.

Άμα εγώ βρω μια, που θέλει και το κάνει, εσένα, τι λόγος σου πέφτει? Θα γίνεις ο Εμιλιο Ζαπατα του ΝτιΕς? Θα απελευθέρωσεις τις κακομοίρες και καταπιεσμενες?

Για συνελθε... Σε φόρουμ BDSM εσαι.

 

Είναι μέρος της γοητείας του!  
Επίσης φταίει για όλα! Έτσι για να μην ξεχνιόμαστε  


Επί του θέματος, δεν μπορώ να κατανοήσω

και

Για ποιό λόγο να υπάρχει αυτή η προσπάθεια εξυψωσης προς τρίτους και η καλλιέργεια της φήμης του/της?
Λίγο ανασφάλεια μου θυμίζει. Δεν ξέρω....

 

Χρειάζεσαι να σε εκθειάζει η σκλαβα;

 

Κυρίαρχο δεν το λες τότε. Τουλάχιστο για τα δικά μου μέτρα και σταθμά

 

Εμενα οχι. Αλλα εχω αποδεχτει οτι αντιπροσωπευω το 0,5%

Αλλα και το 0,1% ή το 10% να αντιπροσωπευα, παλι δεν αλλαζει κατι. ουτε τιθεται θεμα να ¨μπω¨ ουτε ποσες θεσεις παιρνω στην ¨βουλη¨.
Εκπροσωπω τη θεση μου και εχω την ατομικη μου ευθυνη σε οποιαδηποτε πραγματικη συνευρεση με καποια ¨σκλαβα´.

Αυτο και μονο αυτο μετραει. Και οχι η αποψαρα στη θεωρια.

 

Απορώ που απορείτε.

Με όποιο δάσκαλο καθίσεις τέτοια πράματα θα μάθεις.