BDSM και Εγκυμοσύνη

Ρακος εχω γινει
αντε να το ξεπερασω
η μια σπουδαζει ιατρικη
ο αλλος δεν μου ξαναδινει ευκαιρια
την ψυχραιμια μου την εχασα
αντε να παρω το αλλο μου εγω να ησυχασω

anyway
εσυ αφροδιτη αν οντως σπουδαζεις ιατρικη (λεμε τωρα )ελα μετα απο 10 χρονια που θα εχεις τελειωσει την ειδικοτητα σου αντε 7 και τα ξανασυζηταμε

εσυ μαιντ ημουν σιγουρη οτι δεν εχεις χασει επεισοδια μια και μαλλον κατοικεις εδω
οποτε μπαινω και μπαινω συχνα μια και ειναι νεος χωρος για εμενα εισαι μεσα
τωρα το οτι εχεις τελειωσει με τα τριχωτα αιδοια κατανοητο κι αυτο γιατι λογω ηλικιας χρειαζεσαι μεγαλυτερη διεγερση και
ενα ξυρισμενο θυμιζει και εφηβικο οπως καλα ξερεις για να μην πω τιποτα χειροτερο

εσυ θαλεια εισαι για τα κουνελια τι να λεμε τωρα
 

 

Απάντηση: Re: BDSM και Εγκυμοσύνη

Τώρα καταρρακωθήκαμε κι εμείς... Μας συνέτριψες...


Γιά την "ταμπακέρα" όμως, λέξη, έτσι;  

 

αντε παλι τα ιδια
τα παμε δεν τα παμε;
αποκαλυφθηκα
αντε μην μου μπαινεις πολυ γιατι εχεις βαλει κι αυτον τον κουκλο για αβαταρ και εχω αδυναμια στους ωραιους αντρες

 

Απάντηση: Re: BDSM και Εγκυμοσύνη

Μπα, άσ' τον, είναι κυριαρχικός αυτός, δεν κάνει γιά "δάσκαλος"...

Αποκαλύφθηκες, ως προς τί; Ως προς την ταυτότητα;

 

ναι βρε ειμαι αυτος που νομιζεις ο αλλος ο χωρατατζης
παλι το βρηκες
τζαμπα οι εργατοωρες στο φορουμ ?
αμ πως...
τελος τωρα επληξα
 

 

Απάντηση: Re: BDSM και Εγκυμοσύνη

 

 

Δύσκολη περίπτωση το ''παιχνίδι'' μέσα στην εγκυμοσύνη.Φυσικά εξαρτάται από την κάθε περίπτωση.Υπάρχουν εγκυμοσύνες που ο γιατρός απαγορεύει το σεξ από την αρχή ως το τέλος ,άλλες πάλι επιτρέπεται για κάποιους μήνες.Μιλώντας προσωπικά όλα ξεχνίουνται.Είτε το επιτρέπει ο γιατρός είτε όχι.Όλα γυρίζουν γύρω από αυτό το μωρό που έρχεται.Πολύ σπάνια υπάρχει όρεξη για σεξουαλική επαφή,πόσο μάλλον για bdsm.Τέτοιες στιγμές γίνονται πιο απλά άλλα πράγματα.Να την βοηθάς να βάλει πχ τα παπούτσια της,διότι δυσκολεύεται να σκύψει.Μη την αφήνεις να κάνει δουλειές στο σπίτι.Μη την αφήνεις να σηκώνει βάρη.Μιλάω για την περίπτωση που είναι Κυριαρχική.Τώρα θα μου πεις πριν δεν τα έκανες αυτά?Αν τα έκανες το συνεχίζεις ,εάν όχι το ξεκινάς...

Υ.Γ.1Πέρα για πέρα προσωπική άποψη  
Υ.Γ.2Παρεπιπτόντως όταν κλοτσούσε ένιωθα ένα ρίγος.  

 

Διακινδυνευοντας την πιθανοτητα να προκαλεσω την δοκιμασια της μασκας για μια ακομα φορα στις πυκνες τριχες της ηβικης σου χωρας , θα ηταν ιδιαιτερα θρασυ να σου ζητουσα να διευκρινησεις τι τιτλους σπουδων, ποσα διδακτορικα και ποσων ετων κλινικη εμπειρια απαιτειται για να μπορεσει κανεις να συνδιαλαγει μαζι σου επι επιστημονικης βασεως;

 

κι εσυ Βρουτε;
και σε ειχα κοψει για ευγενικο και ακομπλεξαριστο
δεν πειραζει ομως το διασκεδαζω να μου ανοιγετε το στομα
λοιπον η βασικη προυποθεση ειναι να μου απευθυνει το λογο με ευγενεια και σεβασμο
αν διαβασεις ολα τα ποστς
απαντω στο υφος που μου απευθυνονται
λυπαμαι που δεν μασαω τα λογια μου

 

Απάντηση: BDSM και Εγκυμοσύνη

Καλε αφηστε τη γυναικα ησυχη. Αμαν κανουμε να μπει καμμια domme εδω μεσα, να βολεψουμε τοσους σκλαβους και θα μας τη διωξετε?
Που ειναι κι αυτοι οι σκλαβοι να διαμαρτυρηθουν?

 

Η ανωτερότητα ενός ανθρώπου φαίνεται με το να απαντάει ήρεμα, να μην εκνευρίζεται ότι κι αν ακούει. Εγώ δε μπορώ να το καταφέρω. Υποθέτω όμως πως κάποια που θέλει να αυτοπροσδιορίζεται ως Domme οφείλει να δείχνει αυτή την ανωτερότητα.

Επειδή, όμως, το ζητάς, θέτω το ερώτημα ήρεμα, ευγενικά, χωρίς κόμπλεξ και χωρίς καμία διάθεση ειρωνίας: έχεις στοιχεία που να αποδεικνύουν πως η άποψη που έθεσες είναι σωστή; Αναφέρθηκες σε μελέτες, θέλοντας να τη στηρίξεις, χωρίς όμως να έχεις δείξει κάτι. Αν είναι απλώς προσωπική σου άποψη, καλώς κάνεις και την έχεις, και θα την κρίνουμε ως τέτοια. Από τη στιγμή όμως που ισχυρίζεσαι πως μπορείς να την τεκμηριώσεις, σε παρακαλώ να το κάνεις.

 

Η αγαπητή Χεροικα εξέφρασε σωστή ,κατά την γνώμη μου, άποψη την οποία
όμως δεν είναι σε θέση να στηρίξει βρίσκοντας αφορμή στα ειρωνικά σχόλια
των συνομιλητών της.

Ποια είναι τα πλαισια μεσα στα οποια εκφραζετε η «κυριαρχία»?
Ελπίζω ότι είναι σαφές σε όλους ,πως όταν λέμε «κυρίαρχος» δεν εννοούμε
αυτόν που κραδαίνει ένα μαστίγιο ούτε αυτόν που δηλώνει τέτοιος και πολύ
περισσότερο δεν εννοούμε τον κυρίαρχο του οποίου η κυριαρχία εξαντλείτε
σε σύμβολα κυριαρχίας κυρίως σεξουαλικής.
Η σχέση κυριαρχίας και υποτακτικότητας μπορεί να δοθεί ως δυο παράλληλα
επίπεδα ,τα οποία ουδέποτε τέμνονται, με ανώτερο εκείνο της κυριαρχίας
Όπως έχω γράψει ξανά , στο ανώτερο επίπεδο βρίσκεται η δράση ως κατάφαση
κυρίως προς τον εαυτό της η οποία αντλεί δύναμη από μια εσωτερική ποιότητα
και δεν λογοδοτεί σε κανέναν εξωτερικό κριτή.
Στο δεύτερο επίπεδο, το πλέον ζοφερό, τοποθετείτε ξανά η δράση αλλά αυτή
τη φορά ως άρνηση η οποία τρέφεται από τον φθόνο για όλα εκείνα που
δεν την περιέχουν , που βρίσκονται έξω από αυτήν.
Οι άνθρωποι έχουν την τάση να ερμηνεύουν προκειμένου μέσα στο μυαλό τους
αλλά και στις κοινωνίες τους να υπάρχει τάξη και συνοχή. Κατά αυτόν τον
τρόπο η «υποτακτικότητα» επινοεί «ζωτικά ψεύδη» χρήσιμα στην κατασκευή
ενός περιεκτικού και συχνά λογικοφανους νοηματικού πλαισίου που εξηγεί
τα παθήματα μιας μη δημιουργικής ζωης.
Κυριαρχία και υποτακτικότητα είναι δυο δράσεις που αντιστοιχούν
σε δυο διαφορετικούς ηθικούς κώδικες. Από την μια η κατά Νίτσε «πληβειακη
συνείδηση» εξ ορισμού αρνητική και από την άλλη η θετική κυρίαρχη και
δημιουργική συνείδηση.
Το «κυρίαρχο ήθος» είναι αφοσιωμενο στις αρετές της δικής του αυτοδύναμης
ύπαρξης. Είναι ένα ήθος υγιές καθώς διαθέτει την δύναμη της λήθης ως
ενέργειας καθώς εύκολα συνειδητοποιεί ότι είναι αδύνατον να επιτευχτεί
ένα δυνατό και δημιουργικό παρόν χωρίς την απαλλαγή της μνησικακίας και
των επιδράσεων της.
Αντίθετα το «υποτακτικό ήθος» αναπαράγει την τυραννία της μνήμης και
δημιουργεί μεν αξίες αλλά είναι κατά κανόνα αρνητικές. Είναι αξίες που
χτίζονται πάνω στο μίσος και σε φανταστικά μεταφυσικά ιδεώδη καθώς
επίσης στηρίζονται στις ακραίες αντιθέσεις και εμμένουν σε αυτές
Η υποτακτική φύση είναι αντιδραστική , αυτοκαταστροφική και άρρωστη.