Eκτός θέματος και άνευ τίτλου

Αναφερθηκες σε εμένα όποτε Ναι πετακτικες

 

@Iagos, τω αυτώ εύχομαι και δι υμάς και επιπροσθέτως υγεία.

Όλοι σκέφτονται αγαπητέ. Οι πεποιθήσεις πως κάποιοι σκέφτονται "περισσότερο" από άλλους δε φαίνεται να έχουν εισφέρει ιδιαιτέρως στη βελτίωση του κοινωνικού γίγνεσθαι. Το ποιοι σκέφτονται αποτελεσματικότερα ας το κρίνουν οι πράξεις των. Γνωστό φετίχ στους "πνευματικούς" κύκλους Αθηνών και περιχώρων να κρίνουν με περισσό στόμφο ποιοι είναι επαρκώς σκεπτόμενοι και ποιοι όχι, καθώς ταυτόχρονα αναμασώνται τσιτάτα διανοητών. Και κάπως έτσι βαυκαλιζόμεθα όλοι στη μακαριότητα της αυτο-ικανοποίησής μας. Αποδείξαμε την "ξεχωριστότητά" μας και σήμερα.

Εδώ είναι που χαιρετάμε με απότομη ανάταση της δεξιάς χειρός και κλειστής της παλάμης? Πως γίνεται αυτοί που πολεμάνε παθιασμένα μία ακρότητα να είναι φορείς μία άλλης ακρότητας?

Είστε ελεύθερος να ανοίξετε και να κλείσετε όποια συζήτηση θέλετε. Αναφαίρετο/αναπαλλοτρίωτο δικαίωμά σας, κτλ, κτλ. Το αν ένα καταγεγραμμένο γεγονός εμπίπτει στην ετυμολογία μίας λέξης ή όχι θα κλείσει όταν το ζήτημα διευκρινιστεί επαρκώς. Το επιχείρημα του @Stalker κρίθηκε επαρκές για να γείρει τη ζυγαριά προς την πλευρά που προανεφέρθη σε προηγούμενο post.

Ο ανθρωπισμός που πρεσβεύετε με τόσο πάθος, και ο οποίος έχει, ως είθισται, αποκλειστικά κοινωνιολογική-πολιτική ερμηνευτική υφή/βάση, ως εκ τούτου μονοπαραγοντικά περιορισμένη, είναι ήδη γνωστός και αναλυμένος.

Σας ευχαριστώ για το ενδιαφέρον και τη ζέση να συμβάλλετε, ώστε να τεθεί η σκέψη μου σε τάξη. Η θυμική φόρτιση της απάντησής σας, σε συνάρτηση με τις συνήθεις σε τέτοιες περιπτώσεις παραινέσεις και αυτόκλητες "υπενθυμίσεις" προηγούμενων ιστορικά καταγεγραμμένων και μη αμφισβητούμενων από άτομα με στοιχειώδες ένστικτο κοινωνικής αυτοσυντήρησης*, θέτει ωστόσο σε αμφισβήτηση την τάξη της υμετέρας σκέψης. Ηρεμήστε αγαπητέ μου, δεν υπάρχει λόγος να εφορμάτε έμπλεος αγωνιστικής ορμής εναντίον φανταστικών εχθρών. Υπάρχουν ποικίλοι εκεί έξω που συνθέτουν πιο αποτελεσματικά το μοντέλο του χρήσιμου εχθρού που σας είναι γνώριμο: ακροδεξιοί, εθνικιστές, ομοφοβικοί, κτλ, κτλ.

*δε θα αναφερθώ σε προσωπική ευαισθησία, διότι αυτή είναι δυσχερώς διαπιστώσιμη, σε αντίθεση με τις δοξασίες πολιτικο-κοινωνιολογικο-κεντρικών θεωριών, προσεγγίσεων και αντιλήψεων που κρίνουν και συμπεραίνουν με γνώμονα φορμαλιστικά κριτήρια.

Τη γνωρίζετε? Θα ήταν παρήγορο για εμένα αν η απάντηση στο ερώτημά μου ήταν ουσιαστικά καταφατική. Δυστυχώς το κείμενο που συγκροτήσατε με περισσό ζήλο και θέρμη, μάλλον καταδεικνύει προς την αποφατική όψη του νομίσματος.

Μία απλή ερώτηση, ωστόσο: ποιο αντιγόνο θεωρείτε ότι (είθισται να) είναι πιο επικίνδυνο για τον οργανισμό? Αυτό το οποίο τον έχει ήδη προσβάλλει, έχει αναγνωριστεί, καταπολεμηθεί και έχουν αναπτυχθεί αντισώματα μνήμης εναντίον του? Ή εκείνο που δεν έχει προσβάλλει ακόμα τον οργανισμό και η αποτελεσματικότητα των ανοσοποιητικών μηχανισμών στην καταπολέμησή του δεν έχει ακόμα αποδειχθεί?

Ανοιχτό ερώτημα για κάθε μέλος.

 

Έχει κλείσει το θέμα, αγαπητέ. Καλά σας το εξήγησε ο @Iagos Καλή Χρονιά με την ευκαιρία και χρόνια πολλά  
Ό,τι και να συμβαίνει, ό,τι και να ακούμε, ό,τι και να μας λένε, για το συγκεκριμένο ιστορικό πρόσωπο δεν μιλάμε ποτέ. Το αντίθετο δείχνει κακή ανατροφή. Πούνκτε  

 

Ζήτησα την γνώμη σου σε κάτι?όποτε μάλλον την μιγα εχεις

 

Και εσύ τι είσαι δικηγόρος?Το ποιος έχει και τι έχει το ξέρεις καλά.Αρκετα καλά θα έλεγα.Ασε το bdsm για μεγάλα παιδιά.Τελος ο διάλογος με εμένα και εσένα.

 

Τω αυτώ και δι υμάς, αγαπητή 

Δεν καθορίζουν οι προσδοκίες των ανθρώπων τι θα αξιολογηθεί και τι όχι, ανά πάσα στιγμή, ανά πάσα ώρα. Το καθορίζουν απλά οι τάσεις ή οι συνθήκες. Και αυτές μεταξύ τους ενίοτε είναι δυσχερώς διακρίσιμες. Και αυτές πάνε κι έρχονται...

Και άλλα στοιχεία είναι ενδεικτικά κακής ανατροφής. Η επιβολή τελείας κατά τη διάρκεια ανταλλαγής απόψεων είναι ένα από αυτά. Ειδικότερα, όταν για άλλα μιλάμε και για άλλα σπεύδουμε να απαιτήσουμε την τελεία. Δε βρίσκετε? Ή μήπως όχι?

Η απάντησή σας σχετικά με συγκεκριμένο πρόσωπο στο οποίο δεν πρέπει να γίνεται αναφορά, είναι δυσχερώς, αν όχι εξ ολοκλήρου, μη-σχετιζόμενη. Δε συνιστά συνθήκη της απάντησης ή του ίδιου του ερωτήματος το συγκεκριμένο πρόσωπο. Επιτρέψτε μου να βοηθήσω σε μία πρόχειρη διασαφήνιση: Το ερώτημα, εστιάζει στους αντιληπτικούς μηχανισμούς και στα αντανακλαστικά απέναντι σε απειλές που είναι ante portas, αλλά επί των οποίων δεν έχει ακόμα υπάρξει συλλογική έκθεση.
Σε κάθε περίπτωση, ό,τι μπορεί να εισφέρει καθείς, ευπρόσδεκτο.

 

Δεν με αγγίζουν καν τα λόγια σου.Παγερα αδιαφορος μου είσαι και εσύ και όποιος νομίζει ότι είναι καλύτερος από τον άλλον.Ετσι για τα πρακτικά.

 

Ντροπή να μιλάς για αλούς και ολους. Συμφωνώ μαζί σου.