Perv, Straight, και D/s

Ναι , ναι και ναι.

 

Το ενδιαφέρον με τις νόρμες είναι πως όλοι συμφωνούν στην ύπαρξή τους και όλοι διαφωνούν στον καθορισμό τους.

 

Ιδού λοιπόν πεδίον δόξης λαμπρόν...
Για ποσοτικάριους, για ποιοτικάριους, για συστημικούς, για κατ' αρχάς και κατ' άρθρον φοβικοδυσφορικοκαβαντζωτούς, για αποψιούχους-έχω-λέγετε, για καθέδρας υπερυψωμένους φρύδους, για φλαταδούρες, για δεν-με-χέζετε-εγώ-έτσι-γουστάρω, για απολογητές έναντι του υποθετικού τους κοινού/αγέλης, για εξυπνοπούλια, για κοτούλες, για τα παιδγιά περιμένω-να-δω-πού-θα-βάλει-λάικ-το-κολλητάρι, για τα "να-πω-κι-εγώ-το-κάτι-μου", για τους υπερασπιστές του μέσα, τους μαχητές του πετροπόλεμου, τους θεματοφύλακες, τους κυνηγούς του ανήκειν, τους παραμονεύντες κώλο-τοίχο υπέρμαχους του απόξω, αν ξέχασα κάτι τις με το μπαρδόν...
Θα ειπωθούν και καναδυό καλά πού θα περάσουν λάου, σάμπως έζμπρωξε ποτέ το παιδί-Φάντασμα την Κατερίνα..?
Ψύχραιμα γενναίοι μου, μην πυροβολήσετε αν δεν δείτε πρώτα το ασπράδι των ματιών τους..!

 

Δίνετε απάντηση του τύπου Ναι/Όχι και αναρωτιέμαι τι νόημα θα είχε αν απλά ο καθένας εξέθετε μονολεκτικά σχεδόν τον ιαχυρισμό του. Παρόλο που δεν εξηγείτε επαρκώς την πεποίθησή σας αυτή θα προσπαθήσω να τοποθετηθώ για το πως το αντιλαμβάνομαι εγώ.
Και εξηγώ : δηλώνω swich και το κάνω αυτό γιατί.μου δίνει την ελευθερία να εκφράζομαι πιο ελεύθερα σύμφωνα με τις ανάγκες μου και του τι μου βγάζει ο άλλος. Θα μπορούσα να δηλώσω perv αλλά αισθάνομαι ότι με εκφράζει λιγότερο και δεν πληρώ τις προυποθέσεις.
Ωστόσο σε αντίθεση με την δική σας θέση η δική μου λογική λέει πως perv μπορεί να είναι ο καθένας και πως τουλάχιστον εν δυνάμει είμαστε όλοι. Σε τι μπορεί να εμποδίσει ο σαδισμός της υποτακτικής, την υποτακτικότητά της; Σε τι μπορεί να την εμποδίσει η pervoσύνη της από το να είναι υποτακτική; Απλά όλα αυτά γίνονται εργαλείο στα χέρια του Κ της και τα διαχειρίζεται εκείνος.

 

buffering στο buffering σε μια κοινωνία που εν τέλει ρυθμίζει την συνοχή της αλλά αναρωτιέμαι, αν αφομοιώνει την διαφορετικότητα.

Η ύπαρξη αυτής της συνεχιζόμενης/αλληλένδετης ρύθμισης, αποδεικνύει και την αστοχία της ως μηχανισμός αφομοίωσης του διαφορετικού καθότι φαίνεται να λαμβάνει χώρα και στο υποσύνολο που δημιουργείται από την αρχική ρύθμιση, κοντολογίς στην συνιστώσα της επικρατούσας αντίληψης.

Μα και στο bdsm φίλος; εδώ ; που μόνο με τις διαφορετικές θεματικές που περικλείει το αρκτικόλεξο, ίσως να περίμενες κάτι διαφορετικό.

Ποια είναι η νόρμα εδώ; Η ποσότητα; για τους έξω δε ρωτώ… η δυναμική που απορρέει από την ψυχολογική μάζα είναι ξεκάθαρη ,άλλα εδώ; και ας υπάρχει κόσμος;

Η ποιότητα; ως εκφραστής του αληθινού, του αμόλυντου, ως αυθεντία....μιας συνιστώσας που με τόση αυθεντικότητα πχια γίνεται η επικρατούσα αντίληψη και εκδηλώνει τα πρωταρχικά αντανακλαστικά της σε αυτήν την νέα θέση, δηλαδή μια ηθική μπολιασμένη από αυτήν που την καθιέρωσε συνιστώσα;.


Εγώ είμαι με τα φαντάσματα ξεκάθαρα που περιμένουν μπας και σμπρωξουν την Κατερίνα. αλλά που….

 

Aι Κατερίναι, Ασημίναι, Μανίναι και λοιπαί ενδορφίναι τουτουνού του ντουνιά, καμώνονται κατ' αντιστοιχίαν, γι' αυτό ο Σπίθας είναι χοντρός, στενάζουν τα καμιόνια του οχτρού που κουβαλάν φαγιά, και γι' αυτό ο Τσιπιρίπο τον βοηθάει ως σαλταδόρος, διγιότι ακόμα έχει προσδοκίες να πάρει μάτι τους "μεγάλους" να παίξει το πουλί του πανηγυρικά και να προκόψει οσονούπω κι αυτός. Απλά πράματα...

 

Κάπου στο μακρινό 1944 ήταν δεκατεσσάρων. Σήμερα θα είναι 90. Βιαστείτε, τελειώνει ο χρόνος

 

εγώ, με την κατερίνα.

 

Ζωάρα κάνεις!!

 

ΜΙΚΡΟΣ ΗΡΩΣ -Σπίθας, Γιώργος Θαλάσσης (παιδί-φάντασμα), Κατερίνα, Τσιπιρίπο (πλάτη) by cadpmpc posted 19 July 2020 at 02:40

 

Σίγουρα μια επιλογή είναι η στανταροποιημένη ορολογία η οποία τυγχάνει πεπερασμένη, με βάση τον τρόπο ή τις μεθόδους εφαρμογής.
Εκ της άλλης, βρίσκω ενδιαφέρουσα και ενδεχομένως πιο δόκιμη μια προσέγγιση περισσότερο συναισθηματικό-ψυχική. Με γνώμονα το τι μας ικανοποιεί να νιώθουμε - βιώνουμε.
Κατόπιν μπορούμε να εστιάσουμε στις μεθόδους ή τρόπους παραγωγής - αναπαραγωγής αυτών των επιθυμητών καταστάσεων.