To φλερτ στον χώρο του BDSM

έχει ξαναδιατυπωθεί η άποψη οτι κ είναι κάποιος που αδυνατεί να κατανοήσει, και δεν είναι ικανός να προσαρμόσει, ή άλλως πώς να διαχειριστεί, και καταφεύγει σε μιά περιχαράκωση για να προστατευτεί από αυτήν την αδυναμία.
έχει καταδειχτεί ήδη πως αυτή η αντίληψη είναι εξ ίσου περιορισμένη με την ανάλογη "δεν διακρίνω το παραμικρό, όλα είναι μονοσήμαντα και δεδομένα, αλλιώς μπερδεύομαι".

οεδ

 

κελ σουρπριζ

 

ξέρω για την ανάγκη ορισμένων να νοιώθουν αποδεκτοί και συμμορφωμενοι και υπερήφανοι. δεν την κατακρίνω καθόλου. το αντίθετο. αλλά η συζήτηση αφορά στην στάση ενός κ.

είναι ήδη γνωστό και ξεκαθαρισμένο. δεν αφορά ωστόσο το αντικείμενο του νήματος. οποιοσδήποτε μπορεί να συμμετέχει στο νήμα, και να ρωτά ό, τι δεν καταλαβαίνει, όσο επίμονα χρειάζεται, όσες φορές χρειάζεται. ακόμη κι αν δεν αναγνωρίζει ούτε καταλαβαίνει τις απαντήσεις. ακόμη κι αν δεν νοιώθει υπερήφανος γι αυτό. επαφίεται σε όποιον έχει δική του γνώμη να αποφασίσει αν θα μπει στον κόπο να εξαπλουστευσει ώστε να βοηθήσει τον διαρκώς ερωτώντα, ακόμη κι αν δυσκολεύεται να διακρίνει τις ερωτήσεις απ τις απαντήσεις, ή αν είναι προετοιμασμενος μόνον για συγκεκριμένες ερωτήσεις και απαντήσεις.

 

είναι παγκοίνως γνωστό, ήδη από τα ρωμαϊκά χρόνια, ότι κάποιος που αδυνατεί να υποστηρίξει κάποια θέση, αλλά κατανοεί αυτήν την αδυναμία του, καταφεύγει στον εξορκισμό του προσώπου που αποκαλύπτει αυτήν την αδυναμία και την περιχαράκωση.

είναι άλλο τόσο γνωστό ότι αυτό το καταφύγιο είναι κωμικό. και η κωμικότητα είναι εύκολο να υπογραμμίζεται και να διασκεδάζει.

 

στην απόλαυση της συζήτησης συμπεριλαμβάνεται η κωμικότητα, γνωστό προ αιώνων κι αυτό.
επιπλέον απόλαυση είναι η διαπίστωση της χρησιμότητας της συζήτησης στην κατεύθυνση της διαχείρισης πληροφορίας και παραγωγής συμπερασμάτων, επαναπροσδιορισμού προηγούμενων συμπερασμάτων ή αγκυλώσεων, ακόμη και η χρησιμότητα στην διαμόρφωση μεθοδολογίας. μεθοδολογικά, κατ αρχήν διαβάζουμε, κι αν είναι δυνατόν κατανούμε, την ίδια συνεισφορά στη συζήτηση. επόμενο βήμα, δυσκολότερο, η προσπάθεια κατανόησης της συνεισφοράς των άλλων. τέλος, αναστοχαζόμαστε   κι ενδεχομένως μετακινούμεθα κατα τι. αισιόδοξα. όπως στο φλερτ.

 

Κ - Μπορεί να σε δέρνω αλλά σαγαπω  
Υ - Και εγώ σ'αγαπώ και ας με δερνεις  

 

 

Με αφορμή

Η ιδιοκτησία με την έννοια του αντικειμένου ή του περιουσιακού στοιχείου είναι αυταπόδεικτη. Κάτι που δεν είναι δικό σου, ανήκει σε άλλον.-

Πως αυτό μεταφράζεται και στοχοποιεί - ενοχοποιεί το φλερτ; Δεν υπάρχουν ελεύθερες γυναίκες;! Aκόμα και σε ένα χώρο όπως αυτό το forum, δηλώνουν δημόσια ή με αναγραφή στο προφίλ τους, όλες όσες έχουν Κ ότι ανήκουν;

Στα ανοιχτά meeting του χώρου, είναι όλες οι s, με κολάρο στον λαιμό; Ή όλες όσες φορούν κολάρο, σημαίνει πως είναι σκλάβες; Πως θα καταλάβει κάποιος ότι/αν ανήκει, αν δεν την προσεγγίσει; !

Το θέμα είναι η μη προσέγγιση, ή ο σεβασμός από τη στιγμή που η υ/s πει ότι ανήκει;

Και μια παράμετρος ακόμα.

Από τη στιγμή, που τα πάντα στο BDSM βασίζονται στη συναίνεση, πως θεωρείται απόπειρα κλοπής ή κλοπή αν επιτευχθεί;