Οι ορισμοί τουBDSM ξαναγράφονται; Και αν ναι, από ποιον;

Έχουμε κοινή πληροφόρηση για την προέλευση, αλλά διαφορετική άποψη για την αξιολόγησή της.

Φυσικά και δεν πρόκειται να εκτρέψω το νήμα σε συζήτηση που δεν επιθυμεί η νηματοθέτις, αλλά θεωρώ πως για να μιλήσουμε για τροποποίηση των ορισμών πρέπει να λάβουμε υπόψη την προέλευση αυτών.

Το βουλώνω τώρα Μάρτζυ μας και παρακολουθάω.

 

Δηλαδή εμένα δεν με πιστεύετε που σας αποκάλυψα την Πηγή; 

 

Εγώ δηλώνω αντερχερφιτικός!

 

Να το κάνουμε  
Η νηματοθέτις δεν έχει κανένα πρόβλημα   (τη ρώτησα  )

Θεωρώ ότι δεν έχει μεγάλη σημασία ποιος τους κατέγραψε γιατί δεν θεωρώ ότι επηρέασε καθοριστικά τους ορισμούς. Ήταν μάλλον κάτι σαν καταγραφή των δημοτικών τραγουδιών πχ. Μπορεί κάλλιστα να κάνω λάθος.

Σημασία για εμένα έχει ότι υπήρξε ένας πυρήνας ανθρώπων που εισήγαγαν κάποιους όρους και έφτιαξαν ένα πεδίο αλληλεπίδρασης. Το οποίο για κάποιους λόγους (αλήθεια ποιους;;; κι αυτό ενδιαφέρον!!) μας τράβηξε το μάτι και θελήσαμε να μπούμε μέσα σε αυτό.

 

Σε πιστεύουμε καλέ μου! Απλά πάμε για τριγωνοποίηση, για να είναι πιο έγκυρο το συμπέρασμα!

 

Ευγε τέκνο μου, ακολουθείς την οδό του Κυρίου!

 

Θου Κύριε, να μην ανοίξω στα σοβαρά το στοματάκι μου στο νήμα, ας χιουμορίσω καλύτερα... 
ΥΓ Όταν τελειώσουν οι διακοπές, μπορεί ν´αλλάξω γνώμη, επιφυλάσσομαι... 

 

@margarita_nikolayevna , θεωρώ πως οι πηγές των ορισμών και οι ορισμοί καθεαυτοί μας αφορούν στην παρούσα συζήτηση από την πλευρά που η αποδοχή και υιοθέτηση αυτών παράγει κανόνες. Εάν το θεωρώ λάθος, παρακαλώ τηλεφώνησέ μου αύριο μη σας πρήζω με μαλακίες.

Σε διαφορετική περίπτωση μιλάμε απλώς για "Ιστορία του Δικαίου".

Ως εκ τούτου, προσωπικά θα με βοηθούσε να γνωρίζω τι έκανε ο βετεράνος σκλάβος Ίαν στο βετεράνο Αφέντη Τόνι, για να ορίσει την έννοια της τιμωρίας με τρόπο συστηματικό.

Επειδή όμως αυτό μπορώ να το γνωρίζω μόνο εκ του αποτελέσματος (δηλαδή του ορισμού της τιμωρίας), προσπαθώ τουλάχιστον να ανακαλύψω σε ποια χρονικά σημεία καταγράφηκαν αυτοί οι ορισμοί και από ποιους.

 

Οι ορισμοι στο BDSM χρησιμευουν κυριως για να συνεννοουμαστε και να συζηταμε και (πολυ)δευτερευοντως στην αναζητηση ομοιων(οχι ιδιων) και ομονοουντων.
Σε καποια χρονικη στιγμη,η παραπανω αναγκη ωθησε καποιον η καποιους να κωδικοποιησουν,να εκφρασουν την κοινη συνισταμενη,προτεινοντας εναν ορισμο,πχ για το ποιον ονομαζουμε σαδιστη.
Βασικη προυποθεση για να σταθει ο οποιοσδηποτε ορισμος,ειναι το να γινει και να παραμεινει αποδεκτος απο την πλειοψηφια εκεινων που τους αποσχολει το ζητημα.
Κατοπιν και ανα πασα στιγμη,μπορει ο καθενας να προτεινει την αλλαγη η την τροποποιηση του οποιουδηποτε ορισμου,αρκει το αποτελεσμα να πληροί την βασικη προυποθεση που ανεφερα.
Προσωπικα,οι μεχρι τωρα δοθεντες ορισμοι με καλυπτουν απολυτα.
Αυτα περι ορισμων.Σε ο,τι αφορα τους κανονες,η αληθεια ειναι πως ειμαι επιφυλακτικος και ολιγον τι αλλεργικος στις Βιβλους του BDSM και ειδικα σε οσους κρινουν εαυτους ικανους η εντεταλμενους να τις συγγραψουν.Ειναι αναποφευκτο,βλεπετε,να επιχειρησουν να περασουν ως νορμα το προσωπικο τους γουστο.

 

Οι ορισμοί δεν ξαναγράφονται. Οι ερμηνείες ποικίλλουν, αλλάζουν. Άλλωστε οι έννοιες των οριςμων που χρηςιμοποιουνται στο βδςμ, οπως κυριαρχία, υποταγή, κλπ προϋπήρξαν αυτού. Ελπίζω να σας ειναι κατανοητό, το α-νόητο (άνευ νοήματος) ενος τέτοιου τυχόν εγχειρήματος.

 

Αν υπήρχε εγχειρίδιο θα γαμάγαμε περισσότερο και θα αερολογούσαμε λιγότερο.

 

οι κανόνες αλλάζουν, τα Αξιώματα όχι.