Spank Collective - μια queer/φιλοφεμινιστικη/ελευθεριακη bdsm ομαδα

Ούτε θέμα των πολλών με τους λίγους είναι ούτε θέμα από πού κρατάει η σκούφια του καθενού είναι ούτε θέμα ηλικίας ούτε ιν/ντετερμινισμού ούτε κάτι ιδιαίτερο...
Θέμα αντίληψης είναι σε τακτικό πλαίσιο. Προσωπικά το προσπερνώ διγιότι απλά το κατανοώ, κουτσά στραβα όπως θέτε πείτε το...
Δεν είναι το μείζον.
Το μείζον είναι το εξής: Αν λειτουργάει και πώς λειτουργάει αν λειτουργάει...
Το αν και πώς θέμα τους.
Από εμένα κανένα πρόβλημα...
Όλοι έχουν δικαίωμα στο να γίνουν ρόμπες.

 

Εξακολουθώ κι έχω ένα θέμα με τά λάικ που μαζώχνω...
Ιδέα μου θάναι...

 

Σε κουβέντα να βρισκόμαστε:

Το πιο σημαντικό σημείο της τοποθέτησης.Sustained.
Με μια,αχρείαστη και ελπίζω όχι πατερναλιστική,σημείωση:Δεν ζείτε σε μια χώρα,αλλά σε έναν κόσμο ολόκληρο γεροντοκρατίας.Κι αν βλέπετε τη ζωή στα πόδια σας,δείτε την όπως ο κυρίαρχος βλέπει την υποτακτική του.Η θα την ζήσετε-χρησιμοποιήσετε κατά βούληση και τότε ο χρόνος σας θα είναι αρκετός, ή θα σας κάτσει στον σβέρκο και τοτε ο χρόνος θα νοιώθετε πως δεν σας έχει φτάσει για τίποτε.

Μου φαίνεται πως το προτσές(μα τι άσχημη λέξη στα ελληνικά) ως ερμηνευτικό/σκεπτικό εργαλείο, μοιάζει να επιζητά επιβεβαίωση της χρησιμότητας του με κάθε χρήση του.Σε ο,τι αφορά τους χρήστες του,μάλλον δεν ενδιαφέρονται (απο επιλογή) για τα αίτια,αλλά μόνο για τα αποτυπώματα των δράσεων.Τα αίτια τα αφήνουν για μελέτη σε άλλους.

Καλώς ή κακώς η ικανότητα διαχείρισης της εξουσίας δεν είναι ζήτημα επιλογής, ούτε επηρρεάζεται απο την άποψη περί εξουσίας του ενδιαφερόμενου.Αλλα προσόντα και δεξιότητες απαιτούνται.Αν επιθυμείς να παίξεις παιχνίδια εξουσίας, σε οποιοδήποτε επίπεδο και τα διαθέτεις,πάει καλά.Αν δεν τα διαθέτεις,θα αποτύχεις,θα κουράσεις και θα κουραστείς.

Τα πάντα κρίνονται εκ του αποτελέσματος και προκειμένου να βγει η κρίση είναι απαραίτητο να κριθεί το αποτέλεσμα, βάσει των εκάστοτε επιλεχθέντων κριτηρίων.Η εξουσία και οι αλλαγές που μπορεί να επιφέρει η άσκηση της είναι ζήτημα Ισχύος,αλλά η ποιότητα τους,η κρίση μας δλδ για την εξουσία και τα πεπραγμένα της (η εξέλιξη της κοινωνίας στο σύνολο της,όπως γράφει πιο κάτω ο Cad)δεν μπορεί παρά να βασίζεται στα ποιοτικά χαρακτηριστικά του είδους,αυτά που παράγουν Λόγο και Τέχνη.

Εχω την εντύπωση πως η Σοφία ήταν απο εκείνους που ήθελαν τα πάντα δικά μας.Εγκλωβισμένη σε μια σχέση με τον αγωνιστή-μέντορα,έχει ήδη αντιληφθεί πως τουλάχιστον σε ο,τι αφορά την ίδια και την εποχή της,η επανάσταση όντως γαμιέται και γι αυτό αφήνεται μελαγχολικά και κουρασμένα σε μια καθημερινότητα άνευ προσήμου,μάλλον και χωρίς ιδιαίτερη απόλαυση.

Συντάσσομαι και προσθέτω τη συνέχεια του διαλόγου:
"Αψογη κυρία.Περάστε.Καμμιά άλλη ανωμαλάρα;..."

Σε κάθε περίπτωση πρόκειται είτε περί εξεύρεσης του απαραίτητου ζωτικού χώρου, είτε περι προσαρμογής στα νέα δεδομένα του περιβάλλοντος,όπως επιτάσσουν οι επιβιωτικοί μηχανισμοί μας.Το οτι εμείς στη συνέχεια μπορεί και να το "τερματίσουμε" τόσο που με δυσκολία να μπορούμε να μιλάμε για προσπάθεια επιβίωσης είναι άλλο θέμα.

Η προσαρμογή μιας κοινωνίας μπορεί να ιδωθεί, να μελετηθεί και να κριθεί διαχρονικά και βάσει αντικειμενικών κριτηρίων σε αντίθεση με την εξέλιξη της κοινωνίας συνολικά, όπου θα πρέπει πρώτα να οριστεί τι εννοούμε ως εξέλιξη.Κάτι που μπορεί και να διαφέρει ανάλογα με την εποχή.Η τελική κρίση επί του συνόλου δεν μπορεί παρά να έχει άμεση σχέση με την απάντηση στο ρητορικό ερώτημα.

Το λυπηρό είναι πως και αυτοί που θα ηθελαν όντως να ακυρώσουν το κοινωνικό αντίλημμα και αποπειρώνται να το πράξουν,δεν είναι σε θέση να του εναντιωθούν παρά μόνο χρησιμοποιώντας μέσα τα οποία βδελύσσονταν και τα οποία έτσι και τα μετέλθεις, έχουν την ιδιότητα να σε κάνουν χαλίφη στη θέση του χαλίφη.Σε αυτή τη λούμπα πέφτεις μόνος σου, πέφτεις και με παρέα.

Αν οι Harley δεν ήταν "συστημικές", που πάει να πει αν δεν κουβαλούσαν μαρκετίστικα την αμερικανιά σε όλο της το μεγαλείο,δεν θα υπήρχαν στον σύγχρονο παγκόσμιο χάρτη των δύο τροχών.
Πάντως το tapata-tapata θυμίζει πιο πολύ (παλιό,με τις μελωδίες και τους κρραδασμούς του) μοτέρ εσωτερικής καύσης,παρά τα "πολιτισμενα"χαρ-χαρ-χαρ και φουρ-φουρ-φουρ του ανταγωνισμού.

 

@Stalker

Aυτό το περί του τι εστί κοινωνική εξέλιξη είναι και το θέμα μας...
Δεν λείπει κάτι σήμερα από το παλμαρές μας για να προσδιοριστεί.
Και αφού προσδιοριστεί να γίνει και φραγκοδίφραγκα.
Κι έρχεται και η καλότατη @Marlen Daudaux και μιλάει για γεροντοκρατία.
Φυσικά και απέτυχαν 200 και χρόνια άνθρωπες ηα σταματήσουν την δουλεία.
Στα χαρτιά βεβαίως κι έχει λήξει.
Αν χρειαστεί να εξαφανιστούν όλα τα γερόντια στον πλανήτη για να λήξε,
υπόσχομαι να βρώ τρόπο να με στείλω αδιάβαστο σε δυο χρόνια το πολύ
που θα πηγαίνω στα 60.
Υποσχομαι πως δεν θα γίνω φάντασμας να σας στοιχειώνω.
Θα φροντίσω η όποια ενέργεια παρήγα να καταπραϋνει
τα συστημικά γαμίσια με λιπαντικό σμυρίδι Νάξου...
Από συστημικά τσόλια μιας χρήσης τύπου όσο σε βολεύουν τα κρατάς και μετά τα ξερνάς...
Σε αυτό το σκεπτικό μήπως ασχολιόμαστε με της πούτσας μας τον χαβά..?
Ποιοι καυλώνουν με το "ο κόσμος καίγεται και το μουνί χτενίζεται"..?
Θα έλεγα ούτε ο κόσμος ούτε το μουνί...
Ένα παραδειγματάκι έφερα, τι να σού κάνει ένα παραδειγματάκι
στον απέραντο μπορντελώνα της κοινωνικιάς βιοχλαπάτσας,
που θα έλεγε κι ο Δικαιόπολις?
Κι ακόμα δεν καταλαβαίνω τα λάικ πανάθεμά με, το φαινόμενο εξελίσσεται γεωμετρικά θαρρώ...

 

 

Αγαπητ@ kinksters, η συλλογικότητα έβγαλε το πρώτο της τεύχος, για να το προμηθευτείτε (χέρι με χέρι για την ώρα) στείλτε μας inbox.

Spank Collective: Radical Kink Politics
τεύχος 1, τιμή: 2,50 ευρώ

Περιεχόμενα:
1.Για μια πρώτη επαφή με το bdsm
2.Manowar και φεμινισμός
3.Συνέντευξη με την γιαπωνέζα pro-dom/noise μουσικο Maria Jiku
4.Toxic masculinity
5.Εκ-φυλες πολιτικές της βίας
6.Μια συνέντευξη απο την pro-dom Domina Lola
7.Τρεις Λόγοι που η kink σκηνή είναι μια κόλαση για τ@ς μαύρ@ς ανάπηρ@ς μη-cis kinksters
8.Οι περισσότερες απο 50 αποχρώσεις του σεξιστικού anti-kinky μίσους
9.Disrupting The Vanilla World: αναλύσεις των αυτοκόλλητων

 

Παίδες είστε το πιο σοβαρό κομμάτι του BDSM..

Και αυτό γιατί σας απασχολεί το bdsm σε ένα επίπεδο που η σκέψη του νοικοκυραίου bdsmer αδυνατεί να αγγίξει και να συνομιλήσει μαζί του.

Καλή αρχή στο έντυπο

 

σε ευχαριστούμε πολύ ήδη έχουν αρχίσει οι προετοιμασίες για το δεύτερο  

 

Spank Collective - μια queer/φιλοφεμινιστικη/ελευθεριακη bdsm ομαδα...

Αν δεν ηταν 100% πολιτικοποιημενη, θα ηταν και πιο αυθορμητη.

 

Παρακολούθησα με ενδιαφέρον την αγόρευση του δικηγόρου κ. Βασίλειου Χειρδάρη την 12/12/16 στον Άρειο Πάγο για το δικαίωμα γάμου ομόφυλων προσώπων με βάση το ισχύον ελληνικό δίκαιο.Δεν είμαι νομικός, ούτε νομομαθής για να αξιολογήσω την αγόρευση, ωστόσο θεωρώ ότι χρήζει δημοσιοποίησης, μέσα στην λαίλαπα της ανούσιας επικαιρότητας. Γιατί το θέμα, καθώς είναι θέμα ανθρωπίνων δικαιωμάτων και του σεβασμού τους, μάς αφορά όλους.
Ο σεβασμός στην διαφορετικότητα είναι το πραγματικό θέμα, όπως επίσης η συνταγματική κατοχύρωση του σεβασμού αυτού και εκεί εστιάζω, οι γάμοι γενικώς, ομοφύλων ή ετεροφύλων δεν με πολυαπασχολούν, εμένα προσωπικά, προφανώς απασχολούν αρκετό κόσμο, αυτό και σέβομαι.


Με προσοχή επίσης διάβασα τα εξής στο:

http://elawyer.blogspot.gr/2010/01/to.html?m=1

''Ενώ η σεξουαλική ελευθερία αποτελούσε παραδοσιακά στη διδασκαλία του συνταγματικού δικαίου ένα ζήτημα που συνδέεται με την ιδιωτικότητα και την απόλυτα απαραβίαστη προσωπική σφαίρα του ατόμου, η οποία καλύπτεται από εγγυήσεις απορρήτου, σταδιακά τα ζητήματα του σεβασμού του σεξουαλικού π ρ ο σ α ν α τ ο λ ι σ μ ο ύ (όχι “επιλογής” ή “προτίμησης” ή “ιδιαιτερότητας”) συνδέονται με την κοινωνική αναγνώριση και το αίτημα αποδοχής των λεσβιών, ομοφυλόφιλων, αμφισεξουαλικών και τρανσεξουαλικών (διαφυλικών) ατόμων.''

Κατά τη γνώμη μου, πρέπει να εξελιχθεί η νομοθεσία, σε όλα τα επίπεδα, ο γάμος είναι ένα μόνο τέτοιο παράδειγμα, ο σεξουαλικός προσανατολισμός και η κοινωνική αναγνώρισή του είναι ένα άλλο, εξίσου σημαντικό, φυσικά προκύπτουν πλείστα άλλα και πραγματικά, θεωρώ ότι αυτές οι προσπάθειες δεν είναι καθόλου κενές νοήματος σε ότι αφορά τα θέματα της ελευθερίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην Ελλάδα του 2016.

Το βιντεάκι, δημοσιεύτηκε στο fb, όποιος θέλει, το βλέπει.
Επιφυλάσσομαι για την νομιμότητά του, φυσικά, κυκλοφορεί ευρέως στο διαδίκτυο.

https://www.facebook.com/video.php?v=10154734353929854

 

 

Ως ομάδα spank collective διοργανώνουμε εκδήλωση σχετική με μια queer προσέγγιση του bdsm. Θα γίνουν εισηγήσεις που θα εμπεριέχουν θεωρία του bdsm όπως επίσης και βιωματικό λόγο με ταυτόχρονη συζήτηση. Τέλος θα πραγματοποιηθεί αναφορά στο πρώτο τεύχος του περιοδικού Radical Kink Politics της συλλογικότητας.

Σεξιστικός,ρατσιστικός και κινκοφοβικός λόγος δεν θα γίνει ανεκτός.
Ραντεβού λοιπόν στον κατειλήμμένο χώρο της Βίλλας Ζωγράφου.

https://www.facebook.com/events/342260802836215/

 

Κρίμα, θα βρίσκομαι εκτός Αθηνών αύριο.....

 

Χιλια συγγνωμη, αλλα, δυστυχως πρεπει να το ακυρωσουμε τελευταια στιγμη. Η εκδηλωση δεν θα πραγματοποιηθεί λογω της προβληματικης διαδικαστικης στασης του σωματος της διαχειριστικης συνελευσης της βιλλας ζωγραφου (στο οποιο πλεον δε θα συμμετέχουμε) και της αντικινκυ στασης ατομικοτητων που συμμετεχουν σε αυτην, οι οποιες, πραγματικα, κατεστησαν αδυνατη οποιαδηποτε μεση λυση. Θα σας ενημερωσουμε για ο,τιδηποτε νεοτερο.
spank collective